Книги, похожие на «Павел Полян, Жизнь и смерть в аушвицком аду»

Эта редакция книги отличается от первоначального варианта, написанного в 1999 г. С тех пор кое-что из тогда сказанного стало уже неновым, чем вызваны исключения из первоначального текста. Вместе с тем сделаны некоторые уточнения и появились дополнительный раздел «Непознанная Вселенная» – материал, публиковавшийся ранее только в научных изданиях (не следует пугаться, он доступен даже не старшим школьникам). Книга рождалась не как научная работа, она была одной из первых попыток теперь уже хорошо разработанного жанра версий: в 2000-ые появились «версии мировой истории», «x-версии», «тайны мира», «секретные территории» и проч. Таким образом, к настоящему времени произведение обрело свой ряд и законную в нем прописку.

Книга «Будущие цивилизации и религии» охватывает близкий нам исторический промежуток — последние 150 лет, четвертая книга серии «Мифы-религии-цивилизации». Это аналитическая и информационная публикация на базе новых работ. Глава 1 — это информация по современным религиозным течениям. Глава 2 — это информация и размышления на тему настоящего и будущего нашей цивилизации. Представляет интерес для людей способных мыслить самостоятельно и независимо, может использоваться как учебное пособие.

Перед нами, как живые, предстают основоположники каббалистической системы, законодатели и лидеры еврейства средневековой Галилеи, Сирии, Египта, Османской империи в целом. Их взаимоотношения, беседы и раскрытие тайны реинкарнаций.

«К началу 1990-х гг. в еврейских общинах Германии насчитывалось не более 27–28 тысяч человек. Демографи-ческая структура их была такова, что немецкому еврейству вновь грозило буквальное вымирание.Многие небольшие и даже средние общины из-за малолюдья должны были считаться с угрозой скорой самоликвидации. В 1987 году во Фрайбурге, например, была открыта великолепная новая синагога, но динамика состава общины была такова, что к 2006 году в ней уже не удалось бы собрать «миньян» – то есть не менее десяти евреев-мужчин, необходимых, согласно еврейской традиции, для молитвы, похорон и пр. ритуальных действий. Как с горечью шутил Клаус Тешемахер, один из тогдашних руководителей общины, все шло к тому, что важнейшим еврейским институтом Германии станет не , а .Но в апреле 1990 года первые 70 советских евреев, находившихся в Германии, а точнее в ГДР, с гостевыми, туристскими или деловыми визами, «сдались» восточноберлинским властям и не вернулись на родину, где в это время поднял голову антисемитизм и возникла угроза погромов…»