Книги, похожие на «Светозаръ Лучникъ, Жил-был Генка»

Трагические стихи Дмитрия Силкана неразрывно связаны с «непостижимостью» личной смерти и с ощущением Бездны. Это и есть, собственно, великая отправная точка: а дальше – кто куда.В его стихах…характерен такой момент:«Снова – Счастье… Всё спокойно…Жизнь опять свернулась в ленту.Всё степенно… Всё достойно…Смерть отсчитывает ренту…Визги крыс подобострастных,кайф сосущих алчным роем…Только Дух познанья страстноотметает блажь покоя»Такой бунт против «Счастья» во имя броска в Великое Неизвестное – это очень и очень по-нашему.

Вся слава нашему Господу Иисусу Христу! На протяжении существования человечества на этой грешной Земле возникали и будут возникать у людей такие вопросы: кто такой Бог и есть ли Он на самом деле? Но, на мой взгляд, должен быть задан ещё один вопрос: для чего мне это нужно знать? Познакомившись с великой личностью, имя которой Иисус Христос, я получил ответ на этот вопрос. Пусть эти стихи будут ориентиром по направлению к нашему Господу.

«Исповедь» Аврелия Августина, выдающегося христианского писателя, философа, богослова и проповедника IV–V вв. – это удивительное автобиографическое повествование о жизненных исканиях этого неординарного человека, обращении его от язычества к христианству и о его пути к святости.«Исповедь» – это полный искренней силы монолог души, взывающей к Богу и к людям. Повествования Августина о его беспутной юности перемежаются на страницах книги с молитвенными и покаянными воззваниями, а увлекательные рассказы о жизни язычников, манихеев и неоплатоников, последователем которых был Августин в молодости, соседствуют тут с бесценными сведениями об условиях существования африканских христианских общин IV века.Книга помогает составить представление о философских и научных взглядах святого Августина, она является сокровищем мировой литературы, одним из первых образцов художественной прозы, созданных христианской традицией.Данное издание познакомит читателя с редким переводом «Исповеди» выполненным блестящим знатоком латыни – профессором Киевской духовной академии Давидом Подгурским (1803–1880).