Книги, похожие на «иеромонах Макарий (Маркиш), Зачем мне креститься?»

В книгу включены доклады, характеризующие духовное состояние нашего общества сегодня, опасности, подстерегающие человека, являющегося членом общества. Авторы докладов указывают на последствия увлечения псевдодуховными течениями и концепциями и рассматривают возможности преодоления кризисных духовных ситуаций.

Как исповедоваться, святая вода и ее свойства, зачем креститься и еще множество других вопросов и ответов на них найдет читатель в книге «Азы православия». За годы советской власти многие православные традиции были потеряны и то, что раньше дети знали едва ли не с рождения, теперь убеленные сединами христианские неофиты должны узнавать сами. А если не у кого, а если стыдно признаться в незнании? Эта книга поможет вам найти ответы на многие свои вопросы, разрешит недоумения и возможные непонимания, что и зачем существует в церковной традиции. Книга написана легко и доступно для понимания человеком любого возраста и образования. Она может быть большим подспорьем во время проведения катехизаторских занятий или даже при работе с детьми в воскресной школе.

В 1874 году, в разгар «хождения в народ», предпринятого членами революционных народнических организаций, один из ветеранов демократического движения, Александр Капитонович Маликов, выдвинул теорию о «богочеловечестве» – возможности путем нравственного самоусовершенствования прийти к общему прогрессу человечества и тем самым избежать насилия над людьми, как со стороны власти, так и со стороны революционеров.В проповеди Маликова соединились идеи христианства (которое он считал умирающим), так и различных направлений социального модернизма того времени, прежде всего социализма и анархизма. Теория А.К. Маликова, во многом предвосхитила идеи, высказанные чуть позже Ф.М. Достоевским и Л.Н. Толстым. В число сторонников новой теории вошли члены демократических и революционных организаций начала 1870-х годов, в том числе один из основателей и руководителей «кружка чайковцев» – Николай Васильевич Чайковский. Не найдя поддержки у большинства бывших единомышленников, сторонники идей «богочеловечества» отправились в США, где организовали коммуну «богочеловеков» и попытались воплотить свои идеи в жизнь.В монографии показана история формирования движения «богочеловечества», представлены документы, отражающие их теоретические поиски. Одна из глав посвящена жизни «богочеловеков» в канзасской коммуне и причинам неудачи их эксперимента в выработке нового сознания, основанного на принципах любви, братства и справедливости. История богочеловеков продолжена рассказом о распаде коммуны, а также возвращения А.К. Маликова части его сторонников в Россию и история их знакомства с Л.Н. Толстым. Завершающий фрагмент книги – о судьбе одного из самых авторитетных лидеров демократического движения России конца XIX – начала XX веков Н.В.Чайковском, нашедшим в себе силы после крушения идей «богочеловечества» вернуться к общественной деятельности.