Впишите название книги, которая вам понравилась,
и выберите наиболее похожую на нее.
Книги, похожие на «Александр Ярга, Взгляд на Иисуса»
В нём есть стихи, расположенные в порядке, которые мать книги:
и другие сходные по смыслу. Те же в сердцах которых уклонение-
— следуют за тем, что в нем сходно, домогаясь смятения
и домогаясь толкования этого. Не знает его толкования никто,
кроме Аллаха. И твердые в знаниях говорят:
Мы уверовали в Него, все от нашего Господа.
Вспоминают только обладатели разума!
Книга «Как разворачивается шоколад, или В состав крема вошли» нужна каждому. В современном мире человек оказывается не защищен от расточительства чувств. Берегите свои ценности и читайте книгу.
Во второй книге трилогии «Путь» итальянский священник и богослов Луиджи Джуссани переходит от религиозного чувства к событию Иисуса Христа, то есть к христианскому религиозному опыту. Человек во все времена ощущал необходимость вступить в отношение с тайной бытия. Это стремление привело к появлению различных религий, которые, однако, не позволяли достичь абсолютной уверенности насчет конечных вопросов жизни. И тогда Тайна пришла на помощь и явила себя, «утвердилась в истории как факт, проникла в существование человека, говоря на понятном ему языке». В определенный момент Иисус из Назарета не только открыл тайну Бога, но и назвал себя Богом. Джуссани подробно описывает, как это событие постепенно разворачивалось в истории, и показывает причину, по которой можно верить во Христа: Его глубинное соответствие потребностям человека.
Символ веры – исповедание, выраженное Святыми Отцами Церкви. Многие христианские миссионеры обращались к своим современникам, разъясняя основы этого исповедания. Особенностью данного толкования на Символ веры, несомненно, является поэтический талант и святость жизни его автора – святителя Николая Сербского, выдающегося проповедника, мыслителя и духовного писателя двадцатого века. Многие современники святого считали веру уделом отстающих от мирового прогресса людей. Слово святителя, основанное на опыте подлинно евангельской жизни, обращено и к интеллектуалам, и к простецам – к подлинно образованным людям, стремящимся раскрыть в себе образ Божий, чтобы стать подобным Христу.
Понравилось, что мы предложили?