Книги, похожие на «Сборник статей, Вопросы феминологии»

Я гангста-рэп-исполнитель, я не пытаюсь вас чему-либо научить, я просто излагаю свои мысли на бумаге. Я не философ и не психолог — меня зовут Дядя Джэй Ай и я гангста-рэппер. Книга содержит нецензурную брань.

Флоренс Найтингейл не вышла замуж. Леонардо да Винчи не женился. Монахи дают обет безбрачия. Заключенные вынуждены соблюдать целибат. История повествует о многих из тех, кто давал обет целомудрия, а в современном обществе интерес к воздержанию от половой жизни возрождается. Но что заставляло – и продолжает заставлять – этих людей отказываться от сексуальных отношений, того аспекта нашего бытия, который влечет, чарует, тревожит и восхищает большинство остальных? В этой эпатажной и яркой монографии о целибате – как в исторической ретроспективе, так и в современном мире – Элизабет Эбботт убедительно опровергает широко бытующий взгляд на целибат как на распространенное преимущественно в среде духовенства явление, имеющее слабое отношение к тем, кто живет в миру. Она пишет, что целибат – это неподвластное времени и повсеместно распространенное явление, красной нитью пронизывающее историю, культуру и религию. Выбранная в силу самых разных причин по собственному желанию или по принуждению практика целибата полна впечатляющих и удивительных озарений и откровений, связанных с сексуальными желаниями и побуждениями.– писательница, историк, старший научный сотрудник Тринити-колледжа, Университета Торонто, защитила докторскую диссертацию в университете МакГилл в Монреале по истории XIX века, автор несколько книг, в том числе «История куртизанок», «История целибата», «История брака» и другие. Ее книги переведены на шестнадцать языков мира.

«Искусство быть женщиной» — это путешествие на таинственные острова пророчеств о сильной судьбе каждой из представительниц женского рода. Каждой, кто читает эти целительные посылы доброй воли, невольно придется открыть новые свои святые земли, новые территории непознанных прежде рудников внутренних сокровищ, преобразуя прежние несовершенные чувства в свободное полотно жизнетворчества, обращаясь непосредственно к своей собственной внутренней прародительнице священных истоков любви.