Книги, похожие на «Лев Степаненко, Царица Савская»

Напялю шутовской колпак, Чтобы не слышать обвинений, Что говорит царю дурак, Подчас не скажет даже гений. ****** Сегодня нищий, завтра я король, Банкир или любовник страстный. Надеюсь, что чужую роль, Играя, прожил не напрасно.

«Миф об Иксионе, как рассказ, не восходит особенно далеко в древность: это был первоначально местный фессалийский миф, и он отлился в определенную форму позже Гомера и даже Гесиода. Сравнительно позднее происхождение мифа явствует хотя бы из того обстоятельства, что между вариантами его нет почти никаких противоречий. Для древнего мифа Иксион был одним из прототипов нечестия и вероломства, тем не менее благодаря необычности и особой дерзости его преступлений, все три великих греческих трагика V века сделали его предметом своих трагедий, и Аристотель (Poet, с 18) говорит о патетичности самого сюжета. Фантазия древнего грека помимо моральной стороны мифа, несомненно, поражалась и представлением о необычной пытке Иксиона. На одной Куманской расписной вазе, находящейся в Берлине, распяленный Иксион привязан змеями к спицам огненного колеса, которое представлено колеблющимся в воздухе (это символизируется двумя крылатыми женскими фигурами, его поддерживающими). Около колеса изображен с одной стороны Гермес в островерхом шлеме, с другой – Гефест с клещами, а снизу Эринния с горящим факелом…»

В «Бабушкиных сказках» 8 чудесных, познавательных и весёлых сказок в стихах. Сказки научат детишек чистоплотности, умению дружить, а также познакомят их с окружающим миром. Они узнают, в кого превращается головастик, кто спасает их от кусачих комаров, кто является их верными друзьями. Сказки предназначены для чтения детям от 0 до 7 лет. Дети с интересом их слушают, легко запоминают и с удовольствием рассказывают родителям и сверстникам.

«В десятых годах V века до Р. X., в Афинах, знаменитый трагический писатель Еврипид, уже стариком, поставил на сцену пьесу, которая носила то же название, что и помещаемая ниже, – „Меланиппа-философ“. Эта пьеса не дошла до нас. Об ней сохранились только довольно редкие отзывы, да из нее цитировали 13–16 строк. По счастью, миф, точнее основа драматического сюжета, хотя и не вполне, сохранилась у одного историка античной эры (I века до Р. X.), Дионисия Галикарнасского, и у византийца XII века нашей эры, Григория Коринфского. Автор воспользовался этим мифом, а равно и всем, что осталось от легенды о Меланиппе и Эолидах…»