Книги, похожие на «Тео Ом, Теомизм»

Рене Декарт – выдающийся математик, физик и физиолог. До сих пор мы используем созданную им математическую символику, а его система координат отражает интуитивное представление человека эпохи Нового времени о бесконечном пространстве. Но прежде всего Декарт – философ, предложивший метод радикального сомнения для решения вопроса о познании мира. В «Правилах для руководства ума» он пытается доказать, что результатом любого научного занятия является особое направление ума, и указывает способ достижения истинного знания. В трактате «Первоначала философии» Декарт пытается постичь знание как таковое, подвергая всё сомнению, и сформулировать законы физики.Тексты снабжены подробными комментариями и разъяснениями.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Через полчаса вы будете точно знать есть ли Бог или нет. Прочитаете ответы на приведенные ниже вопросы. Можно ли доказательно опровергнуть материализм и монотеизм? Завершена ли наша эра? Неизбежен ли после нее ап и постап? В чем смысл мировой истории? Как будет называться постхристианская эра?

В книге доступным языком изложены некоторые вопросы философии, науки, религии. Показано, что строгое соблюдение законов логики и диалектики приводит к совсем иным выводам, непривычным для ортодоксального материализма. Сделана попытка нетрадиционного научного подхода к казалось бы ненаучным вопросам и явлениям окружающей действительности, в том числе затронуты аспекты нравственности и здоровья человека.

Книгу составляют два исследования: 1. Время и сознание; 2. Различение и опыт.В первом исследовании рассматривается взаимосвязь сознания, времени и рефлексии в феноменологической философии. Проводится сравнительный анализ учений И. Канта, Э. Гуссерля и М. Хайдеггера.Основная тема второго исследования – сознание как первичный опыт различений. Дилемма ментализма и редукционизма находит свое разрешение в новом понимании корреляции сознания, предметности и мира как различения, различенного и иерархии различенностей. Методологическое различие между анализом и интерпретацией служит основным ориентиром при выявлении различия между феноменологической дескрипцией и основными принципами в феноменологии Гуссерля.Различение рассматривается как неагрессивное сознание, в отличие от синтеза и идентификации, а деформации опыта, в том числе кризис и агрессия, – как нехватка различений.