Книги, похожие на «Таисия Адамова, Святой Шарбель. Новый взгляд»

Великой исповедницей и верной хранительницей Православной веры была Пелагея Александровна Орлова. Настоящая ее фамилия – Лобачева, а Орловой ее считали мои родители – Петр и Анастасия Орловы, потому что она проживала в нашей большой семье на протяжении многих лет и стала для всех нас духовной матерью. Мы почитали ее как родную, и она со своей стороны воспринимала нас как родных.Всю свою сознательную жизнь Пелагея посвятила служению Христу и своим ближним. А ее жизнь проходила в годы гонений на Православную Церковь, когда только глубокая вера в Бога помогала сохранить и укрепить душу в любви ко Христу. Как отметил Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, «Русская Православная Церковь стала единственным оплотом единения православных россиян. Молитвами новомучеников и исповедников российских, трудами наших иерархов, священнослужителей и верующих Церковь пришла к своему возрождению. На ней исполнились слова св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова: «Вы от Бога, и победили их: ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире».

Блаженная Матрона Московская, одна из самых любимых и почитаемых в народе святых, всю свою жизнь посвятила служению Богу – и бескорыстной помощи тысячам людей, приходившим к ней в горе, беде и болезни. Родившаяся незрячей, она видела духовным зрением то, что недоступно обычному человеку, обладала даром предвидения, чудотворства, исцеления. Молитвами она исцеляла, спасала от беды, направляла на путь истинный. А перед своей смертью завещала Матронушка всем нам – разговаривать с ней, как с живой, по-прежнему нести ей наши нужды, скорбии горести: «Как принимала, так и буду принимать…» И по сей день откликается святая на все обращенные к ней просьбы, и творит великое множество чудес, и спасает, и помогает. Что бы ни случилось – не отчаивайтесь, поможет и вам заступница наша на Небесах, святая блаженная Матрона Московская

Классический труд выдающегося французского слависта Пьера Паскаля (1890—1983), принесший ему заслуженную мировую славу, впервые переведен на русский язык. За него будущий профессор кафедры русского языка и литературы в Сорбонне был удостоен ученой степени доктора славяноведения «с наивысшим отличием». Сразу после своего первого издания в 1938 г. монография на многие десятилетия сделалась настольной книгой по истории русского религиозного катаклизма второй половины XVII века и не утратила своей научной ценности до наших дней. Книга, написанная на основании сравнительного исследования многочисленных первоисточников, с которыми французскому ученому довелось в 1920—1930-е годы работать в московских архивах, является наиболее полной в мире биографией протопопа Аввакума, своеобразной энциклопедией раннего старообрядчества. Написанная прекрасным литературным языком, с привлечением огромного пласта документов той эпохи, работа, которую можно назвать образцом научной прозы, детально и объективно прослеживает глубинные причины Раскола Русской Церкви, трагические последствия которого сказываются до сих пор.