Книги, похожие на «Юрий Владимирович Максименко, Сокровенное учение Махатм. Наука об устройстве Вселенной»

Уровень агрессии и насилия в мире постоянно растёт, и корень зла заключается в уровне сознания большинства человечества. Только совершенствуя своё сознание, мы сможем получить более справедливое устройство общества и всей жизни. Убирая из своего сознания агрессию, ненависть, неприязнь и заменяя эти несовершенные состояния божественными проявлениями Любви, Сострадания и Милосердия, мы влияем на всё, что нас окружает в нашем мире, и совершенствуем его.Учение о ненасилии раскрывает одну из главных философских тем.В данной книге в виде Посланий и фрагментов Посланий Владык Мудрости содержится Учение о ненасилии. Трактовка этого Учения отличается от трактовки, встречающейся в светских философских системах, поскольку на первом месте в даваемом Учении стоит Бог и подчинение Его Закону.

«Тайная доктрина» – масштабнейшее и таинственнейшее из произведений Елены Блаватской, одного из величайших теософов, философов и мистиков второй половины XIX – начала XX в., женщины, долгие годы изучавшей эзотерические учения самых разных народов – и создавшей на основе этих учений свое собственное – всеобъемлющее, уникальное, очень необычное – и удивительно логичное в своей явной неортодоксальности.Кто мы? Зачем пришли в этот мир? Куда уйдем после смерти? Существует ли вообще тот самый «смысл бытия», который веками, тысячелетиями ищут ученые, философы, маги?Возможно, ответы на эти «проклятые вопросы человечества» найдутся в странной, загадочной Книге Дзиан, тайна которой открывается лишь избранным.

Анни Безант (1847—1933) – ученица и последовательница Елены Блаватской, в течение двадцати шести лет – президент теософского общества, автор многих ярких работ по теософии. Книги Анни Безант вводят читателя в сокровищницу древней мудрости и сокровенного знания.«Но если вы хотите знать, не только надеяться, не только страстно желать, не только верить, но знать с несомненностью и убежденностью, не способной колебаться, тогда вы должны искать Божественный дух не вне, а внутри себя».