Книги, похожие на «Алексей Феофилактович Писемский, Путевые очерки»

Тайна, чудо, авторитет – три сакральных кита власти, которых берут и удерживают только великие государи. В течение тысячи лет российская, украинская и белорусская истории постоянно переплетаются и поэтому полны тайн, чудес и авторитетных правителей. На примерах эпохальных событий в одной из братских славянских стран параллельно рассказывается, что в это время происходило и в двух других государствах, как пересекались и соединялись в них важнейшие даты истории, становившиеся по существу общими для всех трех братских народов. В итоге становится очевидным, что будущее России, Украины и Белоруссии – в едином конфедеративном государстве.Главные события братской истории трех народов: 1303 год – возвышение Москвы при младшем сыне Александра Невского Данииле; 1410 год – Грюнвальдская битва славян против тевтонского натиска на восток; 1612 год – общее Смутное время и победа над ним; 1648 год – Украинская революция Богдана Хмельницкого, поддержанная Москвой и Минском; 1709 год – Великая Полтавская битва Петра Великого, поддержанная украинским и белорусским народом; 1764 год – попытка Екатерины Великой отменить крепостное право в Российской империи; 1812 год – Отечественная война трех братских народов против Наполеона; 1917 и 1991 год – почему возникла и победила Октябрьская революция и развалился Советский союз; 2012 год – Конфедерация, решающая проблемы славянского будущего?

Смутное время на Руси – не такая уж редкость. Всем известна Смута 1612 года, революцию 1917-го тоже называли смутой. Многие считают, что с Перестройкой в России началась новая смута, которая не закончилась и по сию пору. Каковы причины русской смуты, как ее преодолеть? Об этом книга известного современного писателя Алексея Широкорада.

Впервые напечатано в «Самарской газете», 1894, номер 212, 16 октября; номер 217, 22 октября; номер 219, 27 октября; номер 222, 30 октября. С этого рассказа начинается сотрудничество Горького в «Самарской газете».В собрания сочинений не включался.Печатается по тексту «Самарской газеты».

«…В Москве нечего было делать Степану: здесь нельзя было поднять стрелецкого дела. Степан решился идти в Астрахань, там раздуть мятеж, поднять Поволжье за старую веру и старое платье, идти к Москве, разорять и побивать правителей государственных и офицеров, особенно иноземцев, мстя за то, что стрельцы казнены, и бить челом государю, чтобы велеть быть старой вере, чтобы немецкого платья не носить и бород не брить. У Степана был в живых еще дядя, который жил в Коломне; к этому-то дяде зашел он на перепутье и встретил полное сочувствие своему замыслу; старик был грамотный, ловкий на разного рода дела; он написал племяннику две грамотки: одна была – проезжее воровское письмо, в котором говорилось, что Степан отпущен из Коломны в Астрахань для свидания с братом; другая – подметное, возмутительное письмо: в нем говорилось, что государя на Москве нет, пошел с полками против шведов, и хотят российское государство разделить на четыре части…»