Книги, похожие на «Григорий Нисский Святитель, Против учения о судьбе»

Предлагаемый вниманию боголюбивых читателей Цветник духовный есть собрание назидательных мыслей и добрых советов, извлеченных из трудов весьма многих ученых мужей и писателей, преимущественно из творений святых отцов и учителей Церкви.Между авторами выписок в Цветнике читатель всего чаще встретит имена духовных, богомудрых витий: святителей Иоанна Златоустого, Василия Великого, Григория Богослова, преподобных Исаака и Ефрема Сириных, Нила Синайского, Антония и Пимена Великих, Марка Подвижника, Исаии Отшельника, Исидора Пелусиота, святителей Димитрия Ростовского, Тихона Задонского, Филарета Московского, Иннокентия Херсонского, Игнатия (Брянчанинова), Феофана Затворника, пресвитера Климента Александрийского, блаженного Августина, Филарета, архиепископа Черниговского, Иакова, архиепископа Нижегородского, и многих, многих других отцов и учителей веры и благочестия. Но как цветы мы встречаем и находим не в садах только, а и на полях и на лугу, то читатель наряду с именами духовных авторов встретит в Цветнике имена и многих светских, известных и ученых мужей как нашей Православной Церкви, так и Западной, например, из русских: графа Сперанского, графа Блудова, Карамзина и других, из иностранных: Фомы Кемпийского, Огюста Николь, Амбруаза Рандю и многих других, – имена даже таких ученых, как Жан-Жак Руссо, и даже некоторых языческих писателей, например, Сократа, Цицерона, Марка Аврелия, отзывы которых в защиту веры и религии, а также и правила нравственной жизни не должны чрез это терять для нас своего значения и назидания. Цветы, найденные сверх чаяния в расселинах и ущельях гор, имеют для нас интерес и цену, как цветы, растущие в садах, пусть и лишены они свежести, красоты и величия последних.

Мир, в котором мы ныне проживаем, – тюрьма для всех: для бедных и для богатых, для старых и молодых, для обремененных властью и для не имеющих ее, для видных ученых и непроходимых глупцов типа меня.Кто-то сидит в общей камере, как все, кому-то чуть больше повезло, у него камера с холодильником, телевизором, микроволновой печкой, но все это в пределах одной и той же «тюрьмы».Смысл жизни вечной души не, жить радостно в тюрьме смертельного мира, приспособившись к страданиям, а вырваться на свободу.Чтоб вырваться на свободу, нужно понять главное – я вечная душа, я в тюрьме, тюрьма не мой дом.Только тогда, когда душа осознает, что находится в тюрьме мира смерти, начинается ее духовная жизнь – путь к свободе.В этой небольшой книге автор пытается указать искреннему, ищущему, вопрошающему читателю путь к свободе из мира бренности, безнадежности и скорби.Причем самый краткий путь, а может быть, и единственный.