Книги, похожие на «Пьер Ализэ, Пособие по подготовке к духовной регрессии в прошлые жизни»

В Первой части этой книги мы установили, что человек не ум, не тело, а духовная сущность, неотъемлемая частица Сверхдуши — частица Вселенского сознания, помещенного в биологическую оболочку, которую мы называем телом. И кроме самоосознающего сознания, в отличие от других материальных объектов, мы наделены еще и разумом. А как же формируется внутренний мир человека? Вот об этом и пойдет речь в этой, Второй части книги.

«Б-же мой! Душа, что Ты даровал мне, чиста. Ты ее сотворил, Ты создал, Ты вдохнул в меня, Ты поддерживаешь ее во мне, в будущем заберешь у меня и вернешь в Грядущие времена. И пока душа в теле моем, буду благодарить тебя, Господь, Б-г мой и Б-г отцов моих, Владыка всех творений, Властелин всех душ, благословен Ты, Господь, возвращающий души в тела усопших» (Благословение души — из Утренних благословений).

Практические техники: — Как глубоко воспринимать собеседника — Как ощущать эмоции другого — Как передавать свои мысли — Как эффективно взаимодействовать с другими — Как стать искусным в общении — Как научиться строить свой внутренний мир — Как взаимодействовать с внутренним пространством — Как использовать глобус знания — Как увеличить внутреннюю силу — Как открыть интуицию — Как повысить креативность

Сократ оспаривает мнение Филеба, что величайшим благом являются радость, удовольствия и наслаждения. Он утверждает ценность разумения, мышления и памяти. Точку зрения Филеба в диалоге отстаивает Протарх. Сократ настаивает, что есть разные удовольствия. Одни присущи людям рассудительным, а другие невоздержанным. Сократ отрицает, что приятное есть благо, поскольку многое из приятного дурно. Далее он подвергает критике тезис, что «единое есть многое», из которого следует, что удовольствия могут быть как безрассудными, так и разумными. Сократ настаивает на решительном противопоставлении жизни в удовольствиях и благоразумной жизни. Если человек будет наслаждаться жизнью безрассудно, то он не сможет осознать свою радость и его жизнь не будет ничем отличаться от жизни моллюска.Далее, подчеркивая преимущества рассудительной жизни, Сократ излагает космологию, согласно которой у Вселенной есть душа и ум. Удовольствие же всегда следует в паре со страданием и в нем природа как бы восстанавливает свой ущерб. Собеседники приходят к выводу. что боги не радуются и не страдают.