Книги, похожие на «Священник Глеб Грозовский, Почему я редко хожу в церковь?»

Вам и Вашей церкви необходимо иметь твёрдое, верное молитвенное основание. Книга обращена к тем, кто хочет посвятить себя служению, которое захватит Ваше сердце, раздвинет горизонты виденья и приведёт к более глубокому молитвенному посвящению. Кто может быть ходатаем? Вы узнаете из этой книги. В книге Вы найдете материалы по молитвенному служению одной из поместных христианских церквей. Надеюсь, что это поможет Вам и Вашей церкви в духовном процветании.

Впервые публикуем очень субъективный рейтинг храмов, пока московских, но хочется, чтобы их география росла и в основном благодаря участию читателей.Священник Троицкого храма в Электроуглях открывает номер очень проникновенной проповедью о тех частых жизненных ситуациях, когда Господь нам попросту неудобен.В «Миссионерской школе» сразу два очень интересных репортажа. В одном Наталья Антелава рассуждает о влиянии религиозной жизни в Грузии на новое общество, в другом – корреспондент рассказывает о том, какие проблемы в американском обществе вскрыли жестокие убийства в церкви Чарльстона.В «Мнениях» целая серия провокационных материалов, заставляющих задуматься. Поговорим и о церковных скандалах последнего времени – что это у нас за христианство такое, есть и замечательная колонка английского епископа о том, как от нашего невежества рождается религиозный экстремизм, а еще интереснейший научный взгляд на вопросы, связанные с туринской плащаницей.

Символ веры – исповедание, выраженное Святыми Отцами Церкви. Многие христианские миссионеры обращались к своим современникам, разъясняя основы этого исповедания. Особенностью данного толкования на Символ веры, несомненно, является поэтический талант и святость жизни его автора – святителя Николая Сербского, выдающегося проповедника, мыслителя и духовного писателя двадцатого века. Многие современники святого считали веру уделом отстающих от мирового прогресса людей. Слово святителя, основанное на опыте подлинно евангельской жизни, обращено и к интеллектуалам, и к простецам – к подлинно образованным людям, стремящимся раскрыть в себе образ Божий, чтобы стать подобным Христу.