Книги, похожие на «Геннадий Николаевич Седов, Плач по Александру»

Рубеж XI–XII веков. Нелёгкая судьба выпала трём братьям Рости­славичам, хоть и происходят они из княжеского рода. Мало того что рано лишились отца, так ещё и остались без наследства, без уделов, а безудельным князьям остаётся только скитаться по Руси и сопредельным странам. На помощь других князей рассчитывать трудно – те, конечно, родня, но прежде всего видят в скитальцах врагов, зарящихся на чужие волости, да и за жёнами, когда в доме «бедный родственник», лучше присматривать повнимательней…Нет братьям покоя и тогда, когда скитания позади: свой удел, чудом доставшийся, нужно защищать силой оружия, и даже самый удачливый из трёх братьев, Володарь Ростиславич, из года в год не покладает меча.

Исторический роман «Храм в душе», как и первые исторические романы автора: «Из варяг в греки» и от «Мала до Владимира», является продолжением повествования о Древней Руси. Картины периода феодальной раздробленности и татаро-монгольского нашествия, обрушившегося на русскую землю, предстанут перед взором читателя. О мужестве и стойкости, измене и верности, о любви и преданности своей земле поведает роман.

Меч булатный острее бритвы. Конь вороной быстрее стрелы. Руки дрожат в предвкушении битвы. Русские нынче сильны. Земля дрожит под ногами. Идёт на Москву Орда. В бою удача для сильных, в бою победа для смелых. Год 1380. Будет сеча. Поднимайся от края до края, родная земля. Эпическое сражение, которое решало судьбу всей будущей России. Куликовская битва и её праматерь битва на реке Воже.

«В 1566 году усиливает Иоанн оборону восточных украйн переселением, под видом опалы, нескольких сотен конных и оружных служилых людей. Нисколько не усмирившись после позорного бегства из-под ветхой Рязани, с наглым, но уже смехотворным высокомерием, Девлет-Гирей требует возвращения прегордым татарам Казани и Астрахани, а для начала предлагает посадить в Казани царем своего сына Адыл-Гирея, кроме того полагает прямо-таки необходимым возобновить поминки прежних, давно позабытых времен. Афанасий Нагой, представитель царя и великого князя за Перекопью, рассудительно отвечает разбойнику, явно помраченному от старости лет:– Как тому статься, сам посуди? В Казани, в городе и на посаде и по селам государь наш поставил церкви, навел русских людей, села и волости раздал детям боярским в поместье, а больших и средних казанских людей из татар всех вывел, подавал им в поместья села и волости в московских городах, а иным в новгородских и псковских, да в Казанской же земле государь поставил семь городов: на Свияге, на Чебоксаре, на Суре, на Алатыре, на Курмыше, в Арске и город Лаишев…»