Книги, похожие на «Виталий Александрович Сердюк, Парадигма. Т. 4: Парадигма Философии»

Размышляя о нашей Вселенной, ее законах и причинах ее сотворивших, мы неизменно задаемся вопросами о том, когда и почему все началось, когда и как это все закончится. Ведь кажется логичным, что у любого явления или процесса, продолжающегося длительное время, есть начало и конец. Существование бога вне времени и пространства, влияние времени на человека и космос, связь бога и науки — эти темы живо волнуют автора, на эти темы он и рассуждает в своей книге.

Новая книга Николая Мальцева является итогом длительных размышлений о проблемах вселенской материи и природе духа. «В качестве офицера-специалиста по радиоэлектронике, автоматике, телемеханике и вычислительной технике я 11 лет проходил службу на атомном подводном ракетоносце стратегического назначения ВМФ СССР, – делится автор. – И, понятно, что я полностью доверял фундаментальным законам науки, был убежден в их экспериментально установленной достоверности. Одним словом, мой разум был пропитан доверием к научным знаниям, и когда в работе над книгами я обнаружил их недостоверность, то испытал глубокое разочарование. Бесконечные размышления лишь усиливали мое расхождение с постулатами науки. Выводы о природе материи и духа, к которым я пришел за 10 лет поисков, изложены в материалах этой книги. Они оказались неожиданными и удивительными для меня самого и полностью противоречат практически всем фундаментальным законам современной научной парадигмы».Похоже, автор пошел по пути, о котором говорил еще Никола Тесла: «В тот день, когда наука начнет изучать нефизические явления, она добьется большего прогресса за одно десятилетие, чем за все предыдущие века своего существования».

Опубликованный в 1916 году «Смысл творчества. Опыт оправдания человека» заключает в себе итог предыдущих исканий Н. Бердяева и открывает перспективу разворачивания уже самостоятельной и оригинальной его философии. В этом произведении «религиозная философия» Н. Бердяева, созданная в ситуации конфликта с официальной православной церковью, впервые была вполне осознана и выражена. Центральным же стержнем «Смысла творчества» становится идея творчества как откровения человека, как совместно с Богом продолжающегося творения и человек поставлен в центр бытия.