Книги, похожие на «Александр Невзоров, Отставка господа бога. Зачем России православие? (сборник)»

Книга Александра Щипкова «До и после политики» написана на стыке жанров. Политические эссе перемежаются в ней с короткими случаями из жизни, которые тяготеют то к рассказу, то к стихотворению в прозе, то к религиозной притче. Читатель вместе с автором проедет в поезде «Мариуполь – Ленинград», встретит Яблочный Спас в Тарусе, заглянет в бездны современного нацизма, обратится к наследию поэтов русского Бронзового века – Николая Заболоцкого и Олега Охапкина. Шахматная, а в чем-то и мозаичная композиция книги отражает стремление автора и его единомышленников оставаться людьми в зверином мире политики. Автор стремится уберечься от двух искушений: подчинить свою душу политическим стихиям или, напротив, бежать с поля боя. И то и другое его не устраивает. Ведь, как говорил Шарль Монталамбер, «вы вольны не заниматься политикой, но в таком случае политика сама займется вами». В этой ситуации трудный разговор о политике требует особой искренности и интеллектуальной честности.

И раздвинулась кора древесная на животе Её, и вышел Малыш очень забавный; верхняя часть моя Отца человека, а нижняя часть как у Матери Дерева. И ухватился Он, словно сказочный Цветок с улыбкой на лице своём, ручками своими в пальцы рук Восприемников своих; наших Мадам Время и Дядюшка Опыт. И они — крёстные родители его тут же вставили его ножками — корешками, в приготовленную отцовской рукой Лунку между корнями-ногами Матери его Девы Пречистой Древесной Непорочной: — Слава нашему Богу Абсурда. Книга содержит нецензурную брань.

В данном сборнике опубликованы новеллы, в которых затронута религиозная тема. Православие нынче на подъёме, поэтому авторы, следуя моде, не удержались и решили рассказать о различных религиозных ситуациях. Большая часть произведений оригинальна, хотя некоторые новеллы позаимствованы из других книг авторов.

Ципко Александр Сергеевич принял активное участие в разработке идеологии перестройки.Автор книги попытался ввести анализ идейных истоков перестройки в контекст нынешних споров о существовании особой русской общинной цивилизации. В отличие от нынешних неославянофилов, он связывает русский культурный код не с уравнительными настроениями беднейшего крестьянства или с революционными страстями Степана Разина, а с основополагающими гуманистическими ценностями великой русской культуры XIX века и русской религиозной философии начала XX века.При оценке исторического значения демонтажа политических основ советской системы, совершенного Горбачевым во время перестройки, автор книги исходил из того, что все те, кто прославил русскую общественную мысль, кого принято называть русскими гениями, восприняли ленинский Октябрь как национальную катастрофу, а большевистский эксперимент – как насилие над русской душой.