Книги, похожие на «Борис Поломошнов, Ортега-и-Гассет»

Дэвид Юм – крупнейший мыслитель эпохи Просвещения, представитель философии эмпиризма, стоявший у истоков Шотландской школы здравого смысла наряду с Джоном Локком и Джорджем Беркли. Современники отзывались о нем как о человеке веселом, эрудированном и открытом новому, никогда не мстящем своим оппонентам, в отличие от других просветителей, злившихся на малейшие критические замечания. Среди его учеников был экономист Адам Смит, опиравшийся на идеи Юма при формировании своей экономической теории.В новую книгу серии «Философия на пальцах» вошли главы из «Исследования о человеческом разумении», где Юм рассуждает о принципах мышления и восприятия, а также ряд эссе, в которых объясняется, как создать справедливое и процветающее государство с помощью добрых частных начинаний.Все тексты снабжены подробными комментариями и разъяснениями.

Выпуск посвящен методологическим и терминологическим проблемам информатики. Представлены материалы первых шести заседаний совместного семинара ИПИ РАН и ИНИОН РАН «Методологические проблемы наук об информации» (февраль 2011 – апрель 2012 г.), семь интервью об информатике с учеными из Новосибирска, обзоры и рецензии.Для специалистов в области информатики, библиотековедения и библиографоведения, науковедения и философии науки.

Радикальный вольнодумец Спиноза – один из отцов европейского Просвещения.Он создал необычайно глубокое и стройное философское учение, положил начало научной критике Библии и, что немаловажно, сумел прожить жизнь в гармонии со своей теорией. «Этика» Спинозы – не только бесспорный шедевр философской мысли, но и одно из труднейших для понимания произведений. Острая полемика вокруг этой книги длится столетиями. Природа мира и человека, устройство разума и метод познания истины, наша свобода и смысл жизни – таковы главные темы размышлений Спинозы, представленные в настоящем издании.Тексты снабжены подробными комментариями и разъяснениями Андрея Майданского.

Рассматривая проблему добра и зла в еврейской мысли, мы сильнее, чем во многих других случаях, понимаем или чувствуем ограничения философских рамок и необходимость для «рассудительного» хранить молчание. Кажется, есть проблемы, для которых систематический философский анализ с его ясными и определенными идеями, построенными в классическом духе, оказывается недостаточным. Тогда пытаются выразить чувства и отношения иными путями…