Книги, похожие на «Сергей Котелевский, О зле и о себе. Том II. Темная половина…»

«В мире уже нет таких проблем, о которых бы не писали, не рассуждали писатели. Всё уже сказано. Обо всём написано. Одной Библии уже достаточно на всё Человечество». Возможно. Но произведения писателей, с моей точки зрения, это, по большому счёту, — покаяния. Кто может запретить человеку каяться? Сам Бог этому учит. Совсем другое — талантливо и красиво ли это повествование? Но тут только время может определить и оценить это. А. Околёснов.

Бертран Рассел (1872–1970) – лауреат Нобелевской премии по литературе, математик, общественный деятель и один из величайших философов ХХ века, автор знаменитых работ «Проблемы философии», «Человеческое познание: его сфера и границы», «Азбука относительности», «Брак и мораль» и «История западной философии».В предлагаемом сборнике собраны самые смелые его сочинения о вере, нравственности и сексуальном воспитании, которые принесли ему славу одного из величайших еретиков в сфере морали и религии. В этих лекциях и эссе он проявил те же проницательность, остроумие и красноречие, которые характерны для блестящей прозы других его работ. Благодаря этим качествам эссе, включенные в данную книгу, представляют собой, возможно, самое трогательное и самое изящное изложение позиции свободомыслящего человека со времен Юма и Вольтера.

Философия разума (трактат о философии религии), осмысление картины мира — бытия, религии, бога (Высшего Материального Разума), человека, жизни и смерти. На первой ступени своего развития Великий Разум, осознающий себя разумной материей и существующий в многомерном мире, был единым целым и в единственном числе, но в какой-то момент Он решил отделить от себя часть своей материи и внести её в физическое тело. Так был создан человек по образу и подобию Его — Великого Разума.

«…Ну хорошо, вам открыта самим Богом единая спасительная для людей истина, людям свойственно стремиться к истине, и когда она ясно передана им, они всегда с радостью признают её и руководятся ей.И потому для сообщения людям вашей истины, открытой самим Богом и спасительной для людей, казалось бы достаточно просто и ясно, устно и печатно, разумным убеждениям передавать эту истину людям, способным принять ее. Как же вы проповедуете свою истину? С тех пор, как образовалось общество, называющее себя церковью, ваши предшественники преподавали эту истину преимущественно насилием. Они предписывали эту истину и казнили тех, которые не принимали ее…»