Книги, похожие на «Светлана Бахмач-Заворохина, О Христе»

Можно ли применить силу, чтобы остановить зло? Где грань допустимого оправдания применения силы? На эти и другие сложнейшие вопросы отвечает великий русский философ Иван Александрович Ильин (1882–1954).

«Почему так часто слово проповедника остается бездейственным в нас, погребается в наших душах, точно в могиле, не приносит никакого плода? Очевидно, что прежде всего виной тому мы сами, наше нерадение и нечувствие. Но вместе с тем очевидно, что живым и действенным – подобно слову Божию – может быть лишь то слово, которое подтверждено жизнью самого проповедника. То слово, которое является не плодом ораторского искусства, но дыханием души, которое выносится из сокровищницы сердца, точно некая дивная драгоценность…»

Мы помним слова преподобного Антония Великого: «Все грехи мерзки пред Богом, но всех мерзостнее – гордость сердца». Но как стяжать смирение в наше время, когда все вокруг: социальные нормы, этические оценки, личностные идеалы – основаны на превозношении человеческого «я»; когда мир усердно и неустанно воспитывает в человеке самоцен и самодовольство? Н.Е. Пестов, живший в XX веке, пораженном проказой гордости, напоминает нам о путях, которые нужно пройти, чтобы обрести Евангельскую простоту и тишину сердечную.Святые обретали эту истинную жизнь во Христе – и мир вокруг них преображался, вспоминая о той радости и любви, которая заповедана была Господом всему миру, всем обитателям его. Дикие звери становились рядом со смиренными подвижниками кроткими и послушными, в древних изображениях Рая мы видим грозных хищников, мирно лежащих у ног человека, в котором нет гордости, нет греха, а есть смирение и любовь.Как быть смиренным в наше время? Вот ответ подвижника XX века, священномученика Арсения (Жадановского): «Трудись, борись с грехом и больше ничего, а за твои подвиги Господь даст тебе блаженное состояние духа».