Книги, похожие на «Юлия Михеева, Ночь Никодима: человек постхристианской эпохи в западноевропейском и отечественном кинематографе»

«…Религия составляет практическую задачу человека, потому что она разрешает вопрос о вечной жизни и дает силы к освящению земной жизни. Во всех религиях эти силы связаны с определенной верой или с определенным культом, основанными на божественном откровении. Христианство – это религия, в которой сила блаженной и святой жизни связана с верой в Бога как Отца Иисуса Христа. Поскольку этот Бог считается и всемогущим властелином неба и земли, постольку христианская религия заключает в себе известное познание Бога, мира и назначения его; но поскольку она учит, что Бог может быть познаваем в совершенстве только через посредство Иисуса Христа, постольку она неотделима от исторических знаний…»

Коммунистическая идеология не случайно приобрела гигантское влияние в странах Европы, а затем и в России в XIX – начале XX века. Она подменила собой христианство, показавшееся вдруг устаревшим значительной части населения этой территории, некогда так горячо отозвавшейся на христианскую проповедь.Не умолкает коммунистическая риторика и в наши дни, поэтому важно хорошо представлять себе, что представляет собой коммунизм. Наша книга помогает в этом разобраться и увидеть, что коммунистическое учение – полная противоположность христианству.Это вера в земное и только земное. В то, что людей скрепляют между собой исключительно материальные связи. Что высшая ценность – это свободный труд, а самая заветная цель – создание общества справедливости (не любви и не милосердия!), в котором «от каждого по способностям, каждому по потребностям» и не более того. Что вся нравственность – простой свод «правил общежития». Что жить нужно только ради «светлого завтра», жертвуя сегодняшним днем. Что в интересах этого мифического «завтра» можно и даже нужно употреблять насилие, вплоть до физического уничтожения несогласных.Коммунистическая идеология вдохновляет людей самозабвенно трудиться над строительством царства земного вместо того, чтобы, всеми силами стараясь следовать Христовой заповеди о любви к Богу и ближнему, созидать в своем сердце Царство Небесное. Но выбор, как всегда, за нами.

Во второй книге трилогии «Путь» итальянский священник и богослов Луиджи Джуссани переходит от религиозного чувства к событию Иисуса Христа, то есть к христианскому религиозному опыту. Человек во все времена ощущал необходимость вступить в отношение с тайной бытия. Это стремление привело к появлению различных религий, которые, однако, не позволяли достичь абсолютной уверенности насчет конечных вопросов жизни. И тогда Тайна пришла на помощь и явила себя, «утвердилась в истории как факт, проникла в существование человека, говоря на понятном ему языке». В определенный момент Иисус из Назарета не только открыл тайну Бога, но и назвал себя Богом. Джуссани подробно описывает, как это событие постепенно разворачивалось в истории, и показывает причину, по которой можно верить во Христа: Его глубинное соответствие потребностям человека.