Книги, похожие на «Мартин Хайдеггер, Ницше и пустота»

Как Дональд Трамп смог стать президентом? Чем бы занялся Стив Джобс, не будь в прошлом столетии Холодной войны? Что такое «дофаминовая петля» и закон нарративного тяготения? Для чего сегодня пользователю сети хотя бы базовое знание нейрокогнитивистики? Отталкиваясь от этих на первый взгляд неочевидных вопросов, автор пытается понять: чем является сетевое общество? Как социальные медиа влияют на нашу цивилизацию? Какие эффекты оказывают на своих пользователей? Buy the ticket, take the ride.

Фридрих Энгельс – немецкий мыслитель и, вероятно, самый яркий ученый-полемист XIX века. Нет сомнения в том, что без талантливого пера Ф. Энгельса у К. Маркса было бы гораздо меньше сторонников и единомышленников, а идеи марксизма гораздо медленней становились бы политическими и нравственными убеждениями людей.Читать работы Ф. Энгельса даже спустя полтора века бесконечно интересно, поскольку Ф. Энгельс обладал необычайно легким слогом, легкость которого ощущается даже после перевода на иностранные языки. Но главное «волшебство» написанного Ф. Энгельсом, состоит в том, что он ироничен до артистизма. Его иронию, часто не замечаемую при первом прочтении, справедливо было бы сравнить с чеховским стилем. Пример тому – ставшая классикой марксизма работа «Анти-Дюринг».В книге представлены два произведения Ф. Энгельса – «Анти-Дюринг» и «Происхождение семьи, частной собственности и государства», не утратившие своей актуальности и по сей день. Их автор просто и убедительно представляет динамику развития человечества, вооружая читателя научно-обоснованными знаниями о прошлом. Это позволяет здраво размышлять о настоящем и прогнозировать будущее цивилизации.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

«… Взаимоотношение между путями человеческого спасения и путями человеческого творчества есть самая центральная, самая мучительная и самая острая проблема нашей эпохи. Человек погибает, и у него есть жажда спасения. Но человек есть также по природе своей творец, созидатель, строитель жизни, и жажда творчества не может в нем угаснуть. Может ли человек спасаться и в то же время творить, может ли творить и в то же время спасаться? …»