Книги, похожие на «Иоганнес Мюллер, Нагорная проповедь»

В первый том Собрания сочинений митрополита Киевского и Галицкого Антония (Храповицкого) (1863–1936) вошли его наиболее яркие богословские труды разных лет. Представленные работы, несмотря на спорность некоторых из них (в первую очередь это относится к «Катехизису»), по праву занимают почетное место в сокровищнице русской богословской мысли.

Как трудно подчас нам оценить всю глубину Слова Божия без мудрого пастыря и наставника. Одним из таких мудрых наставников является священномученик-исповедник, истинный подвижник, епископ Василий Кинешемский (в миру Вениамин Сергеевич Преображенский). Главной своей архипастырской задачей он ставил православное просвещение. Всесторонне и глубоко исследовав Священное Писание, он избрал предметом своих размышлений Евангелие от Марка. Священномученик Василий Кинешемский рассматривает его в качестве духовно-нравственной основы бытия человеческой личности. Поэтому эта книга получилась своеобразным учебником духовной жизни христианина.

Эта книга ранее издавалась под другим названием – «День за днем». Автор неизвестен, но известно имя одной из внимательных ее читательниц императрицы Александры Федоровны. Книга попала в руки государыни за несколько лет до революции, и с ней Александра Федоровна не расставалась до конца жизни.В книге-дневнике православного священника день за днем записаны мысли о христианской жизни, о вере, о путях спасения. Прочтите эту книгу, и, возможно, вы найдете ответы на свои собственные вопросы.

За прошедшие с Воплощения Спасителя две тысячи лет мир кардинально изменился. Как жить христианину сегодня, в эпоху «постхристианства»? Как реагировать на вызовы современной цивилизации? В сборнике бесед священник Георгий Завершинский, обращаясь к евангельскому повествованию, размышляет над этими и другими острыми вопросами и делится с читателем радостью приобщения к Царству Божию в современном мире.

Мир, в котором мы ныне проживаем, – тюрьма для всех: для бедных и для богатых, для старых и молодых, для обремененных властью и для не имеющих ее, для видных ученых и непроходимых глупцов типа меня.Кто-то сидит в общей камере, как все, кому-то чуть больше повезло, у него камера с холодильником, телевизором, микроволновой печкой, но все это в пределах одной и той же «тюрьмы».Смысл жизни вечной души не, жить радостно в тюрьме смертельного мира, приспособившись к страданиям, а вырваться на свободу.Чтоб вырваться на свободу, нужно понять главное – я вечная душа, я в тюрьме, тюрьма не мой дом.Только тогда, когда душа осознает, что находится в тюрьме мира смерти, начинается ее духовная жизнь – путь к свободе.В этой небольшой книге автор пытается указать искреннему, ищущему, вопрошающему читателю путь к свободе из мира бренности, безнадежности и скорби.Причем самый краткий путь, а может быть, и единственный.