Книги, похожие на «Петр Петрович Котельников, Мы славим. История православия на Руси»

Православная газета «Приход» не похожа на все, что вы читали раньше, ее задача удивлять и будоражить дух. Поднимаемые в ней вопросы призваны поддержать здоровую дискуссию вокруг важнейших вопросов жизни Церкви, а не заклеймить и растоптать. Газета будет интересна как делающим первые шаги в Церкви или уже крепким прихожанам, так и людям, у которых Бог в душе. Среди постоянных рубрик «Прихода» – «Мнения», «Новый Завет», «Миссионерская школа» и «Культура».Номер на Троицу открываем статьей молодого канадского священника про свежие археологические находки, снова утверждающие, что у Иисуса была жена. В «Полемике» живой интересный разговор о пятидесятничестве. В «Новом Завете» изучаем сложные места из Евангелия на примере истории с бесплодной смоковницей и апостольское чтение на Пятидесятницу. Публикуем лекцию американского греческого священника и богослова о христианской морали. Рубрику «Культура» открывает фрагмент из важнейшей театральной пьесы наших дней. Также беседа с Александром Корноуховым о мозаике, иконах и храмовой архитектуре в целом.

В книге говорится о величии славян и Руси за много столетий до прихода Рюрика — славянина, внука последнего новгородского князя Гостомысла. Даются сведения о прародителях славян по источнику «Славяно-арийские Веды». Приводятся высказывания о Руси известных прорицателей.

«Славянские хроники» охватывают исторический период от 494 по 1073 год от р. Х. Географическая площадка, на которой происходит действие «хроник», — Европа и частично Азия. Действующие лица «хроник» — молодые славянские государства.

Андрей (древнегреч. «мужественный, храбрый, мужчина») — один их 12 апостолов, брат Симона Петра. Был учеником Иоанна Крестителя, которого оставил, чтобы следовать за Иисусом Христом. Цифра 12 означала древнее количество племен израилевых, что, в свою очередь, восходит к обожествлению Луны, которая в течение года меняет 12 фаз. В византийской традиции апостола Андрея называют Первозванным, чтобы доказать первичность византийской (православной) церкви.