Книги, похожие на «Наталия Сотникова, Музы героев. По ту сторону великих перемен»

Существовали ли веские основания для осуждения и казни юной Кэтрин Говард, пятой жены английского короля Генриха VIII, или же меч палача рассек нежную шейку невинной жертвы клеветников и завистников? Почему София-Доротея Цельская, супруга короля Великобритании Георга I, не разделила с ним бремя власти на троне, а провела 32 года в заключении? Отчего Каролина-Матильда, жена безумного короля Дании и Норвегии Кристиана VII, была лишена трона, права на воспитание детей и навечно сослана в провинциальный немецкий городок?В отличие от их всесильных мужей, не стеснявшихся обзаводиться фаворитками и, как правило, не скрывавших этого, королевам не дозволялось следовать склонностям своего сердца. Прелюбодеяние венценосной супруги приравнивалось к государственной измене, и, чаще всего, именно фавориты губили королев.Известный автор Наталия Сотникова в своей новой книге предлагает повествования о горестной судьбе женщин, осмелившихся подчиниться велению души и сердца.

«Вдовствующей королеве Анне Австрийской, назначенной Людовиком XIII правительницей Франции, в год кончины короля исполнилось сорок два года. Трудно было узнать прежнюю красавицу в разжирелой матроне, с одутловатым румяным лицом, крючковатым носом, отвислой нижней губой и двойным подбородком. В нравственном отношении Анна Австрийская точно так же изменилась, как и в физическом. Из прежней страстной мечтательницы, угнетенной мужем-самодуром, она сделалась ворчливой ханжой, которая при удобном случае была не прочь угнетать других; женщина, некогда обожаемая Генрихом Монморанси, потом герцогом Бекингэмом, была теперь любовницей, чуть не рабыней кардинала Мазарини, вместе с королевой прибравшего и всю Францию к рукам…»

«В числе немногих спутников, сопровождавших королеву-изгнанницу в Блуа, находился и епископ Арман дю Плесси Ришелье. Эта приверженность опальной Марии Медичи была бы достойна похвалы и удивления потомства, если бы почтенным прелатом не руководили в этом случае осторожность и своекорыстие. Оставаться в Париже, при дворе, где владычествовал де Люинь, было опасно и нерасчетливо. Поклоняться временщику, признавать его главенство над собою – этого Ришелье, по уму и по гордости, позволить себе не мог…»