Книги, похожие на «Андрей Иоанн Романовский-Коломиецинг, Монархическое (учение). I том»

Что объединяет эти отзывы россиян о России? Они неравнодушны, потому что люди говорят о наболевшем. Авторы собрались разные: немало таких, чьи имена вошли в энциклопедии, но есть и высказывания безвестных соотечественников, нередко анонимных. Зачастую это не слово учёного, а голос здравого смысла. Чьи слова окажутся ближе к истине — покажет время. А это собрание мнений — лишь напоминание о том, как на рубеже тысячелетий мы воспринимали себя и свою страну, что говорили и писали об этом.

«„Биржевым Ведомостям“ не понравилась наша статья об евреях, – именно та статья, в которой мы доказываем, и, как кажется, доказали довольно ясно, всю нелепость названия „Русские Моисеева закона“ и всю тщету усилий выделить идею народной (православной) веры из идеи русской народности. Что „Биржевым Ведомостям“ статья наша пришлась не по сердцу, это совершенно в порядке вещей и нас нимало не удивляет: признаться сказать, мы бы даже несколько смутились, если б случилось противное, – если бы, например, они удостоили нас своим сочувствием или похвалою: до такой степени убеждения „Дня“ постоянно противоположны духу и направлению сей почтенной газеты…»

Н.И. Кондратенко, потомственный кубанский казак, в 1996 году был избран губернатором Краснодарского края, набрав 82 % голосов избирателей. За годы своей деятельности на этом посту батька Кондрат вывел Краснодарский край из разрухи и нищеты, наступивших здесь за годы «демократических реформ».В своей книге Николай Игнатович рассказывает о проблемах русского села и русского народа в целом. Его выводы суровы и категоричны: «Без русской земли не будет России, не будет русских. Долой спекулянтов, скупающих за бесценок наши земли, долой мародеров, разоряющих нашу Родину! Землю – тем, кто ее обрабатывает».

На основе этнографических материалов, данных массовых социологических опросов 1970-х годов автор вводит в научный оборот новое представление о феномене т.н. «чётности» сознания великороссов как этноопределяющем типологическом качестве и распространяет его на всю Ойкумену, как инструмент всемирной исторической Этнологии и Антропологии.