Книги, похожие на «Артур Шопенгауэр, Мир как воля и представление. Том 1»

В книге, наряду с существующими формами познания (научное, философское, художественное и мифологическое), обосновывается необходимость создания и целесообразность использования новой формы познания, которую предлагается назвать научно-философской формой. Как и научное познание, научно-философская форма познания – это процесс получения объективного знания, направленного на отражение закономерностей материальной природы. Но научно-философское познание, так же как и философское познание, базируется не на экспериментальных данных, а лишь на фундаментальных принципах существования материи.

Вопросы о том, как нужно изучать философию и как нужно её преподавать, стоят сегодня и перед каждым преподавателем философии, и перед каждым студентом, изучающим философию. Не менее актуальны эти вопросы и для философиоведов, и для философов. Тем не менее, в этих вопросах всё ещё много белых пятен.Чем отличается философия от науки, от искусства, от религии? Являются ли эти социальные явления принципиально разными? Можно ли изучать философию как науку, или как религию, или как искусство? Есть ли у этих явлений общие принципы изучения и развития, можно ли подходить к ним с одинаковой меркой? Или, может, у философии есть свой особый принцип изучения?Философ-филоист Аркадий Арк в этом своём эссе показывает, что современный процесс изучения и преподавания философии неверен. Философ показывает на примерах и доказывает, что философия должна изучаться и преподаваться иначе, чем это принято делать сейчас.

Александр Секацкий – философ, оказавший весьма заметное влияние на интеллектуальную атмосферу сегодняшнего Петербурга. Его тексты неожиданны, парадоксальны, провокационны: меньше всего он боится «смутить одного из малых сих». Секацкий обходится без риторических пауз, сохраняя верность сути дела. Перед нами философия в ее современном звучании – философия, способная ответить за себя.