Книги, похожие на «Альберт Савин, Маркс из Европы. (Который весь мир взбудоражил)»

Самой Свободе безразлично, какому потоку открываются шлюзы — чистому или мутному. Да, в Россию пришло больше свободы. Но замалчивать при этом, сколько она же принесла анархии, значит не замечать, как в условиях конкурентной борьбы, которую ещё никто и нигде не отменял, — на смену прежней воинствующей экспансии пришла технология избавления от конкурентов их внутренним самораспадом!

Вселенная, писал Г. Лейбниц, это океан, так что малейшее движение в нем отзывается на самом отдаленном расстоянии. В бесконечной «паутине» отношений и связей – жизнь мира. Развитие мира есть необратимое, определенное направленное и закономерное изменение материальных и идеальных объектов, приводящее к возникновению нового качества. В основе развития мира лежат не случайные, но те проистекающие из самой сути объекта и из типа его взаимодействия с окружающим миром события. Взаимодействие противоположностей – противоречие, которое является самым глубоким источником, основой и конечной причиной возникновения, самодвижения и развития объектов. В постоянном борении противоположных сил, старого и нового человечество движется вперед. Общественно-исторический процесс – это развитие общества по пути прогресса, навстречу разумному и справедливому будущему, это эволюционное восхождение человеческого сознания. Особое место в освещении проблемы исторического прогресса принадлежит Гегелю. Он рассматривает историю как единый и закономерный процесс, в котором каждая эпоха, будучи уникальной, являет собой вместе с тем необходимую ступень в общем развитии человечества. История есть единый всемирный процесс, общим, единым критерием которого является понятие свобода. Гегель подчеркивал, что развитие общества носит поступательный характер в силу того, что в нем обнаруживается прогресс в сознании свободы. Всемирная история человечества являет собой необходимый процесс закономерного поступательного движения человечества от одних форм своей социальной организации к другим, более совершенным. Развитие мира происходит от простого к сложному, усложняясь, создавая уровни более высокого порядка.

Автор был бы только рад религиозным откровениям про всеобщие любовь и добро. Если бы не «тёмные силы» из мистических домыслов, суеверий и невежества, сослужившие весьма недобрую славу тому, что назвали обскурантизмом. Их-то, спрашивается, кто и для чего сотворили?

Под «прозрением» обычно подразумевают внезапное просветление мысли, никем заранее не предусмотренное. Однако такому просветлению вполне может соответствовать скачок сознания — по достижении определённого порога знаний и опыта. А также развенчание застывших стереотипов мышления — с новым поворотом к более прогрессивному видению явлений, в их последовательном развитии во времени-пространстве.