Книги, похожие на «Дмитрий Занько, Ложь атеизма. Логика для верующих подростков»

Первая часть книги «Геометрия 7-9 класс». Будет полезна и младшим школьникам, и семиклассникам и тем, кто готовится к ОГЭ. В книгу входят начальные сведения о плоских фигурах, только теория, заданий нет. Также выпущена вторая часть «Все о треугольниках», и в ближайшие месяцы будут ещё две части «Все о четырехугольниках», «Окружность и круг». Книгу писали для обычных школьников, чтобы они могли понять и запомнить все, что изучается в школьной программе по предмету Геометрия за 7-9 классы. Материал старались изложить максимально понятно и подробно.

Современная наука стоит перед рядом фундаментальных вопросов, таких как происхождение Вселенной, загадка эволюции, таинственные законы квантовой механики, природа сознания, пространства и времени. С другой стороны, аналогичные вопросы мироздания — творение мира, роль в нем человека, природа добра и зла и т. д. — с давних пор рассматриваются религиями и разного рода мистическими учениями. Цель этой книги — рассмотрение ключевых вопросов мироздания в едином комплексе, под научно-мистическим углом.

В книге «Исламское мировоззрение» известный ученый Муртаза Мутаххари исследует разновидности мировоззрений и дает подробную характеристику исламскому монотеизму. Автор доказывает, почему монотеистический взгляд на мир обладает неоспоримым преимуществом, перечисляет составные элементы исламского учения, такие как единство Бога, поклонение, справедливость и т. д. Муртаза Мутаххари также показывает нам, где проходит граница между монотеизмом и многобожием, перечисляет ступени многобожия.

Досточтимые братья во епископате, приветствую вас и посылаю вам апостольское благословение!Вера и разум (fides et ratio) – это как бы два крыла, на которых человеческий дух возносится к созерцанию истины, ибо Сам Бог вложил в умы людей стремление к познанию истины, а также к познанию Его Самого, чтобы люди, познавая и любя Его, смогли найти полноту истины о себе самих (см. Быт 33, 18; Пс 27 (26), 8-9; 63 (62), 2-3; Ин 14, 8; 1 Ин 3, 2).