Книги, похожие на «Елена Кибирева, Лилии полевые»

Сегодня, чтобы защищать Православие в России, нужно больше твердости и готовности терпеть оскорбления, клевету и нападки, чем для того, чтобы Православие ругать. Но – действительно ли Православное мировоззрение хуже мировоззрения популярных сект? Действительно ли крещение маленьких детей грубая ошибка? Действительно ли Православные Библию лишь целуют, но не исследуют? Действительно ли Православие «дорогая» религия? Чтобы каждый человек мог сделать действительно свободный выбор – он должен знать не только критику Православия сектами, но и обоснование православной мыслью особенностей православного мировоззрения и практики.

Архимандрит Антонин Капустин был начальником Русской Духовной Миссии в Иерусалиме с 1865 по 1894 гг. Его имя связано с приобретением для России колоссального земельного фонда Святой Земли. Он занимался строительством и организацией приютов и монастырей Русской Православной церкви в Палестине. Он был ученым, археологом и историком, писателем, фотографом и астрономом. Его жизнь вместила столько свершений, что сегодня трудно представить, как все это смог сделать один человек. Но главной задачей о. Антонина в Палестине была забота о русских паломниках. Это касалось не только обустройства их быта, но и духовного окормления русских людей на Святой Земле. Архимандрит Антонин был прекрасным проповедником. Проповеди, которые он произносил перед паломниками, говорились им, как правило, в самом дорогом для христианина месте – в Храме Гроба Господня. По договоренности с греческой патриархией в XIX веке русское духовенство имело право совершать службы в строго отведенном для этого месте – на Св. Голгофе.В этой книге впервые собраны проповеди о. Антонина практически за весь период его иерусалимского служения. Тексты проповедей публиковались в русских духовных журналах самим о. Антонином и предназначались для широкого круга верующих. Они и сегодня являются живым словом, обращенным ко всем паломникам Святого Гроба.

«Радуйся, Духа Святаго обитель»Преподобного Сергия Радонежского именуют Ангелом Земли Русской. Его молитва собирала, защищала, оберегала Русь; его служение Пресвятой Троице воплощало идеал русского человека – идеал жизни во Христе. Житие преподобного Сергия было любимым чтением в русских семьях, оно читалось на богослужениях, а в Лавру преподобного по-прежнему стекается русский народ во дни праздников, в печали и в радости.Первое жизнеописание преподобного Сергия было составлено учеником святого – Епифанием Премудрым (первая половина XV века). В XIX веке появляются новые жизнеописания. Их авторы – митрополиты Московские Платон (Левшин) и Филарет (Дроздов); известные церковные историки архиепископ Филарет (Гумилевский) и Е.Е. Голубинский.В основе настоящего издания – жизнеописание, составленное иеромонахом Никоном (Рождественским), впоследствии архиепископом Вологодским и Тотемским. Оно было подготовлено к 500-летию со дня кончины преподобного Сергия, в 1892 году. Главные достоинства этого жития – его полнота, историческая достоверность и тщательность; простой и доступный язык; духовная цельность и ясность. Облик преподобного Сергия, молитвенника Земли Русской, вновь встает перед нами со страниц жития, и радуется сердце тихой радостью, утешается дивным светом и чудными делами подвижника.