Книги, похожие на «преподобный Иоанн Синайский, Лествица»

В книгу «Путь к Богу» вошли избранные записи из дневников святого праведного Иоанна Кронштадтского (1829–1908). Великий проповедник показывает нам, как горячая вера и жизнь по вере помогают создать человеку цельный внутренний мир, не зависящий от несовершенства жизни во внешнем мире. Эта книга – не только свидетельство праведной жизни автора, но и мудрое назидание всем, кто хочет называть себя христианами.

Небольшое сочинение «О благотворительности и милостыне» великого святого отца Западной Церкви III века священномученика Киприана, епископа Карфагенского (210–258), было написано около 254 года, после трагических событий гонения Декия на христиан и эпидемии чумы, затронувших также и Карфагенскую церковь в Латинской Африке. Святой Киприан призывает христиан к проявлению своей веры в Бога делами милосердия к страждущим и помощи Церкви, еще раз доказывая правоту известных слов святого апостола Иакова: (Иак. 2, 20). Христианин в Крещении призывается не просто к вере, но к вере деятельной, выражающейся в добрых делах. Кроме того, дела милосердия являются верным средством изглаждения грехов, совершенных после Крещения, и привлечения милости Божией к кающемуся грешнику. Свои рассуждения святой Киприан обильно сопровождает библейскими примерами и свидетельствами о спасительности милостыни и добрых дел в соответствии с правой верой.

Будьте мудры, как змеи, и просты, как голуби (Мф. 10,16), – говорит Господь своим последователям. Архимандрит Кирилл (Павлов) – старец, известный всему православному миру, мог ответить на духовный вопрос каждому – и Патриарху, и простому паломнику. Кончина всероссийского духовника, изменив внешние обстоятельства его служения Богу, никак не может помешать главному делу старца – помощи страдающему человеку на его пути к Богу.В нашей книге собрана лишь малая толика наставлений батюшки, взятая из его проповедей, но многие читатели найдут здесь ответы на вечные вопросы применительно к своей жизни.

«Грехи и страсти и борьба с ними» святителя Феофана Затворника — небольшое произведение, посвященное важнейшей цели христианской жизни: достижению покаяния. Невозможно достичь покаяния без тщательного виденья своих грехов, ненависти к ним. Названия разделов книги хорошо иллюстрируют ее содержание: осуждение, равнодушие, прелесть, хульные помыслы и борьба с ними, леность, уныние, тоска, сухость и отпадение от Бога, ропот на Него, спиритизм и идолопоклонничество, обидчивость и т.д. Автор книги св. Феофан — необычайный человек и плодотворный писатель. Побывав преподавателем и руководителем духовных учебных заведений, членом Русской Духовной Миссии в Иерусалиме, настоятелем русской посольской церкви в Константинополе, епископом, в 1872 г. Феофан уходит в затвор (откуда и его прозвание — Затворник), в котором пробудет до конца своей земной жизни целых 28 лет. Впрочем сам Феофан Затворник утверждал, что он затворился «не в видах строжайшего подвижничества, а в видах беспрепятственного книжничества». Известны слова св. Феофана по этому поводу: «Когда молитва твоя до того укрепится, что все будет держать тебя в сердце пред Богом, тогда у тебя и без затвора будет затвор…» Св. Феофан Затворник не писал специально догматических трудов. Основные темы его сочинений — нравственное богословие и аскетика. Феофану принадлежит множество толкований Св. Писания. Феофану Затворнику принадлежит множество переводов (прежде всего Добротолюбия) древнехристианской аскетической литературы.