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The fragile but strong friend next door, in search of Love, inner Beauty and whatever else the life and a trip to India will dedicate her. Stefania through the latter will explore costumes, customs, traditions and the different religions that coexist with related Divinity, ascetics and celebrations. Finally she will know the Essence. It will be like retiring in a beautiful and unspoiled glimpse of Nature, where there is nothing and no one but the encounter and profound communion with one's self.”I loved it for aesthetic reasons and for the sensitivity you have in telling, a truly rare quality – nowadays, most of the writers get some writing done in such a rude way… you have class instead, and sensitivity and sense of narrative, you are one of those storytellers who I would keep listening open-mouthed for hours… it is also a delicate moment for me and then, on a personal level, it has ”upset me”… It had a terrible ”cathartic effect”, pleasant and a little scary at the same time… You have a beautiful talent, what I call the ability of real writers to let their readers live other lives by expanding their own experiences that perhaps they will never truly live, but it's like… The autobiographical style is a brave choice. This function is even more needed, but I guess it has not been an easy path… I thank you for having written it and have enriched me!” Laura

If we could talk with the great fathers of philosophy about some of today's world issues, what resources could we infer and what lessons could we reflect? These are the surreal dialogues between thinkers and myths of ancient Greece (such as Plato, Heraclitus or Medusa) and philosophers enlightened by those ancient places of the mind (such as Bruno, F. Nietzsche).The Dia-Logos outlines the actions and modalities of the human mind meeting historical characters who live in modernity times. The structure of the texts deliberately exploits the patterns of the narrative genre. There is the discovery of a fictitious Socrates’ manuscript, who has never left personal writings, by a penfriend. This event starts the surreal voyages that will lead to dialogues.

The Author, Alessandro Norsa, psychologist and anthropologist, makes a journey to Transylvania, to discover the myths and legends of this mysterious land from which Bram Stoker took a cue for his celebrated novel Dracula. As well as a European panorama of the mythological figures similar to vampires, the anthropologist reports on interviews with some farm workers and local historians who he recorded directly in this land. It certainly seems extraordinary the presence, still completely preserved in the population, of ancient exorcist practices to drive out the demonic figures from the villages and communities.Who of us has not heard talk about Dracula and vampires? These names are so well=known that they have become common cultural heritage. For three hundred years, in fact, at least once every century the world is completely prey to a vampire fashion: in the first half of the 18th century it was the time of the so-called “vampire plague”, towards the end of the 19th century and the start of the twentieth century Bram Stoker’s novel Dracula interest was re-awakened and still today (between the festival of Halloween and the television saga Twilight) there is a new wave of interest. Books already written in this regard follow roughly the same script with very few variations.Notwithstanding that initial mention is made of it, the sense of this book, as already fully explored by other authors, is not that of dwelling on the famous Stoker book nor to go deeply into the horror film-making. We seek instead to understand the origin of the story between the lines of the ancient myths, above all those that come from Romania and the Balkans because it is from there that the image of the vampire that we all have in mind has been reinforced. To enter further into the argument, we have started the research with reading old Romanian texts on ethnography and mythology, to then go directly to Transylvania among the villages and the people in search of evidence on the traces of Dracula. It was therefore all a voyage into the past to understand both where the appearance and characteristics of the vampire which we know about were born and to experience the place of its origin.

Per un insieme di circostanze favorevoli è stato ritrovato, da una spedizione archeologica che ricercava tutt'altro genere di reperti, uno scritto in aramaico, su papiro, che alla radio datazione col metodo del carbonio 14 è risultato antico di venti secoli…Al romanzo, che si svolge prevalentemente lungo la falsariga di quel documento, segue una postfazione con attinenti osservazioni storico-critiche. L'opera è munita inoltre di molte note storico_sociali sull'ambiente e sui costumi ebraici di 2000 anni fa, ai tempi di Gesù di Nazareth sotto l'occupazione romana.Romanzo storico: Per un insieme di circostanze favorevoli è stato ritrovato, da una spedizione archeologica che ricercava tutt'altro genere di reperti, uno scritto in aramaico, su papiro, che alla radio datazione col metodo del carbonio 14 è risultato antico di venti secoli. Da quasi altrettanti giaceva in India entro un cunicolo privo d'aria e per questo è giunto pressoché intatto al nostro tempo, nonostante l'estrema fragilità di tutti i supporti papiracei. Ma come mai quel papiro si trovava in India visto che, stando all'analisi testuale, si tratta d'un componimento redatto in Galilea e Giudea, nel corso degli anni 28-50 dello I secolo? Precisamente d'un diario tenuto da Levi Matteo, componente il gruppo itinerante di Gesù di Nazareth? E come sarebbe mai giunto quasi subito nell'induista e buddista penisola indiana? Non solo: quel documento potrebbe essere il testo evangelico perduto di cui aveva scritto, al principio del II secolo, il vescovo Papia di Gerapoli in una lettera dove, oltre a richiamare vangeli in greco che sarebbero stati riconosciuti canonici dal “Canone Muratoriano” e dal documento d'Ireneo “Contro le eresie” attorno all'anno 180, il prelato citava un vangelo redatto “nella lingua dei giudei”, cioè in ebraico o in aramaico. Non era stato d'altronde solo il vescovo Papia a parlare di quel testo perduto, ne avevano scritto anche gli antichi studiosi Ireneo di Lione ed Eusebio di Cesarea. Al romanzo, che si svolge prevalentemente lungo la falsariga di quel documento, segue una postfazione con attinenti osservazioni storico-critiche. L'opera è munita inoltre di molte note storico-sociali sull'ambiente e sui costumi ebraici di 2000 anni fa, ai tempi di Gesù di Nazareth sotto l'occupazione romana.

Se analiza el relato de la creación del Génesis y se lo compara con la ciencia en base a los últimos descubrimientos científicos partiendo de la base de que el Génesis lo pudo haber escrito un observador sobre la superficie de la tierra.El Génesis ha sido un misterio por miles de años. No se había podido comprender de que hablaba el texto. Si era sólo un poema introductorio a las Sagradas Escrituras, o si realmente contenía información acerca de la Creación.El texto del Génesis dividió las aguas de creacionistas y cientificistas durante mucho tiempo hasta el día de hoy.Con este libro espero que esta separación entre cientificistas y creacionistas se diluya ya que he descubierto la clave que unifica ambos mundos.Creo que la clave del misterio de Génesis es comprender que es narrado por alguien. Un narrador del Génesis. El que observa la visión que Dios le entrega y a partir de allí narra lo que observa y lo observa desde su ubicación humana y terrenal.El Génesis, los siete días, la Creación… ¿de dónde procede el texto que compone la primera parte de La Biblia? ¿Es su texto sólo un poema introductorio… o es una narración? ¿Que hay detrás de sus palabras?Alberto Canen ha encontrado un camino alternativo para dar respuestas a estas y a otras preguntas contenidas en el Génesis. Ha hallado una ruta por la que nadie había transitado antes e invita al lector a recorrerla y a realizar con él sus hallazgos.El autor ha descubierto que oculto en el fondo de la trama existe alguien.Alguien que observa, alguien que narra. Alguien que narra lo que observa. Y un lugar, un sitio desde el cual observa.La ubicación del observador.La clave de un apasionante rompecabezas.El Génesis ha sido un misterio por miles de años. No se había podido comprender de que hablaba el texto. Si era sólo un poema introductorio a las Sagradas Escrituras, o si realmente contenía información acerca de la Creación.El texto del Génesis dividió las aguas de creacionistas y cientificistas durante mucho tiempo hasta el día de hoy.Con este libro espero que esta separación entre cientificistas y creacionistas se diluya ya que he descubierto la clave que unifica ambos mundos.Creo que la clave del misterio de Génesis es comprender que es narrado por alguien. Un narrador del Génesis. El que observa la visión que Dios le entrega y a partir de allí narra lo que observa y lo observa desde su ubicación humana y terrenal.Esta ubicación terrenal y precisa es la llave para comprender el Génesis.