Книги, похожие на «Сергей Пятыгин, Коаны»

Опубликованный в 1916 году «Смысл творчества. Опыт оправдания человека» заключает в себе итог предыдущих исканий Н. Бердяева и открывает перспективу разворачивания уже самостоятельной и оригинальной его философии. В этом произведении «религиозная философия» Н. Бердяева, созданная в ситуации конфликта с официальной православной церковью, впервые была вполне осознана и выражена. Центральным же стержнем «Смысла творчества» становится идея творчества как откровения человека, как совместно с Богом продолжающегося творения и человек поставлен в центр бытия.

Эссе серии "Разномыслие". Существует ли свобода воли? В чем она заключается? Как ею пользоваться? Какая от этого польза? В чём опасность? А у тебя есть свобода?Главной особенностью книг «Разномыслие» является их беспрецедентная честность и многогранность. Никакой цензуры мысли, абсолютная свобода идей и слов. "Разномыслие" — путеводитель по лабиринтам мысли. Концентрат информации. Время — деньги. Мысли, которые навсегда изменят твоё понимание жизни. Книги серии "Разномыслие" для тех, кто экономит время. Готовые кубики ЛЕГО, из которых можно собирать любые идеи и цели. ДНК и РНК мысли.

Совершенствование интуиции, которая есть в той или иной степени у каждого человека, — вот главная задача книги. Книга будет вашим личным психотерапевтом и биоэнергетиком в разные периоды жизни и в различных жизненных ситуациях, принесет МИР ВАШЕЙ ДУШЕ. Это вторая цель книги. Быть в авангарде интеллектуальной мысли, творцами прогресса, творцами своей судьбы — мечта юного романтика. Она становится ближе, на расстоянии вытянутой руки. Мечта взрослеет и становится степенной и осуществимой.

Книга содержит ответы на самые сокровенные вопросы, которые задает себе человек испокон веков. Есть ли Бог на свете? Что есть Бог? Как звучит Его имя? Кто прав в своем бесконечном споре: атеист или человек религиозный, и кто из них Ему больше угоден Богу? Однако книга «Бог как реальность» позволяет взглянуть на все вышеперечисленные вопросы с совершенно иной стороны. Все потому, что Истина расположена совершенно в иной плоскости, нежели две эти принципиальные позиции относительно Бога.