Книги, похожие на «Александр Николаевич Лекомцев, Кидальщики-филантропы. Пьеса. Авантюрная комедия»

Книга не для слабонервных читателей, поскольку в ней с помощью безжалостной формальной логики с изрядной долей черного юмора, сдобренного иронией, исследуется вопрос о формировании эффективной власти на основе мирового опыта и исторического пути России, большого количества исторических фактов и некоторых мысленных экспериментов. В результате будут определены минимальные условия, при которых политические деятели существуют для страны и народа, а не наоборот. Если кого-то интересует, как построить эффективную власть с неограниченной по времени гарантией — читайте. Изложение ведется с настолько общих позиций, что к основной теме автор подходит не сразу. Пропустите, если почувствуете, что подробности излишни; понимание сути произведения от этого не пострадает. Учтите, что напряжение несколько нарастает ближе к концу трактата. Поэтому крепитесь.

Когда тонешь, хватаешься за соломинку. Пианист Кречетов, не знающий поражений, терпит провал на конкурсе Чайковского и готов свести счёты с жизнью. Но вдруг появляется друг детства и вовлекает пианиста в мир шоу-бизнеса, где правит золотой телец. Шоумен создаёт яркие, впечатляющие, но разрушающие сознание музыкальные композиции. Предавшего своё призвание пианиста преследует злой рок. Даже любовь всей жизни оказывается всего лишь блуждающим огнём. Попытки выкарабкаться порой трагичны, порой анекдотичны, но одинаково безуспешны. Но Кречетов следует известному кредо «шоу маст гоу он», и в голове его созревает гениальный план…

Вторая пьеса из цикла «Сказки кончились» (первая — «Конец сказки» по мотивам сказки Юрия Олеши, в соавторстве с Евгением Бороховским). Книга содержит нецензурную брань.

По словам самого же автора, в мистику он не верит и даже к различным совпадениям относится с известной долей скептицизма и настороженности. Вот смотришь на какое-нибудь запутанное событие как на свершившийся факт — мистика на лицо. Но стоит копнуть глубже, восстановить цепочку событий, разобраться в причинно-следственных связях, и от мистики не остается ни следа. Одна только повседневная реальность.