Книги, похожие на «Сардор Курбанов, Хади»

К сожалению, иногда люди изменяют друг другу. Неверность второй половинки разбивает сердце любящего партнера. Как больно осознавать, что человек врал, пользовался доверием, играл на самых светлых чувствах… И как было бы хорошо уметь вовремя распознавать измену!Этому можно научиться, уверен Патрик Дж. Холл. В этой книге он подробно рассматривает типичные признаки, свойственные всем неверным партнерам. Вы научитесь улавливать настораживающие сигналы в поведении любимых людей, а также узнаете, какие люди реже всего изменяют и кому можно без опасений доверить свое сердце.

Теофраст, ученик Аристотеля, в IV веке до нашей эры написал трактат под незамысловатым названием «Характеры», где описал 30 типов человеческой личности: болтун, притворщик, хвастун, трус и т. д. Науки психологии тогда еще не существовало, о внутреннем мире человека догадывались, но смутно. Яркие внешние поступки и квалифицировались как проявления характера человека. И конечно, именно пороки – а что может быть ярче? – определяли тип этого характера. В XVII веке Жан де Лабрюйер с высоты философии просвещения написал свой трактат «Характеры, или Нравы нынешнего века», высмеяв дурные наклонности французского общества. Он предложил свою классификацию пороков, отличную от Теофрастовой.Число пороков растет, и едва ли ученые, философы, теологи и культурологи придут к единому мнению о том, сколько всего пороков на свете.Легче всего встать в назидательную позу и прочитать мораль. Но автор Николай Никулин в духе ренессансной легкомысленности, в которой философ Эразм Роттердамский расточал похвалы глупости, берется иронически осмыслить природу пороков, щедро разбрасываясь примерами из литературы и кино.Николай Никулин – журналист, кинокритик. Закончил ГАУГН (Институт философии РАН) и ИЖЛТ по специализации «литературное творчество».

Бытие — возможность предоставляет человеку благоприятный шанс использовать своё свободное время случайным образом. И лишь немногие употребляют его на изучение новой реальности, которая порождается благодаря взаимодействию Я — мыслящей вещи — с внешним миром. «Банановые мысли» явились плодом такого творческого процесса, что позволяет прикоснуться к начертанным из глубины души витиеватым письменам.