Книги, похожие на «Павел Селуков, Как я был Анной»

Герои книги – собаки и люди, которые ради них жертвуют не только комфортом, но и жизнью. Автор пишет о дореволюционной школе собаководства и знаменитой ищейке добермане Трефе, раскрывшем 1500 преступлений. О лаборатории, где проводятся опыты над животными. О гибели «Титаника» и о многом другом.Читать порой больно до слез. И это добрый знак. Душа болит – значит, жива. Просыпается в ней сострадание. Есть шанс что-то исправить – откликнуться на молчаливый зов о помощи.

Для занятий кинологическим фристайлом Кира покупает щенка редкой породы. Старшие животные в ужасе от непоседы. Кира и ее друг Сергей ежедневно недосчитываются своих вещей. Жизнь с неутомимым пушистым сорванцом превращается в серьезное испытание.

Читатель повести «Джвари», следуя по пути паломничества героини и ее сына по святым местам Грузии, открывает для себя глубину и радость православной веры. По-грузински «джвари» означает «крест», этот образ пронизывает текст и служит знаком тайны Божественного замысла о каждом человеке.

Главный герой: харизматичный мужчина лет сорока, сильный, властный, уверенный в себе сибарит, слегка циничный.Прочие действующие лица: его многочисленные женщины, коллеги по работе и единственный друг детства.Место и время действия: Москва, наше время.Основная идея книги: Эля, Света, Наташа, Лера, Олеся, Женя – бесконечная череда женщин, счёт растет, но что нужно главному герою, почему все они его устраивают только до поры до времени?Возможны ли в нашем мире нормальные отношения? Существует ли идеальная женщина? Или, как любой идеал, это только миф? Любовь, ревность, верность, душевность – пустые понятия или они всё-таки имеют смысл?В серьёзных и не очень серьёзных диалогах главного героя с другом детства и его женщинами раскрываются основные аспекты человеческих отношений в современном обществе с точки зрения успешного самодостаточного мужчины.

Это не книга, это твиты, блоги, слепки, брошенные на полуслове. Потому что невозможно завершить и окончательно оформить жизнь внутри себя, если только это не смерть… Но это — не смерть.