Книги, похожие на «Умму 'АбдиЛлях, Как пережить трудные минуты»

Человек формируется средой, в которой растёт, не имея выбора и часто даже не понимая, что от его воспитания, от его образования, от его мировоззрения зависит качество его жизни, его счастье и его несчастье. Приходит время, и появляется возможность изменить положение дел, начать Переобразование, перевоспитание главного человека в жизни — себя самого, как ради себя, так и ради других. В этой вечно меняющейся жизни есть неизменные правды, неизменные ценности, которые стоит открыть.

В книге известного старца архимандрита Наума (Байбородина; 1927-2017) рассматриваются схожесть и различие двух Адамов, ветхого и Нового.Сотворенный Богом первый человек Адам стал прародителем всего человечества. Мы все похожи на него, унаследовав и его жажду Бога и святости, и склонность к грехопадениям. Часто он называется ветхим в отличие от Нового Адама – Христа, Который, пострадав за нас и воскреснув, стал Главой нового человечества и спас нас от проклятия греха и смерти.

Трактат является одним из самым полных и авторитетных руководств по суфизму для дервишей большинства суфийских братств. Он написан в XI в. и является наиболее ранним трактатом по суфизму на персидском языке, охватывая обширный круг проблем теории и практики суфизма и создавая целостное представление об этой духовной традиции. Его автор, учёный-энциклопедист, впервые обнародовал уникальные сведения о суфиях, настолько мало известные непосвящённым, что многие полагали, что часть материала он просто выдумал. Книга может быть полезна всем, кто интересуется духовно-религиозными традициями Востока, его философией, историей и культурой мышления, этикетом и обычаями.

Вышеславие — духовная практика, непривычное мировоззрение. С помощью различных наборов слов автор пытается вызвать у читателя желание возжечь огонь в сердце души своей. Автор, русский, смиренно предлагает родному народу русскую духовную поэзию, не связанную ни с мудростью и понятиями иудейских пророков, ни со славянскими богами: иное — всё. Общее — любовь к Творящему жизнь. Но к Тому, у Которого нет образа, имени и признаков. Такая любовь могла бы примирить всех на Земле.