Книги, похожие на «Сергей Викторович Короткий, Искусство править. Серия «Искусство управления»»

…смерти как полного небытия не существует, есть переход в иное…Л. Н. Бердникову удалось не столько и не только понять, идя в одиночку, суть единства окружающего его Мира, но и включить в это понятие единства и сами противоречия этого Мира, показав, что с точки зрения высшего Единства и сами противоречия становятся только частными случаями Единства, различными проявлениями процессов взаимодействия элементов Мира друг с другом, Мира с элементами, элементов с Миром и Мира с самим собой. О том, какой путь прошел Л. Н. Бердников для того, чтобы придти к такому осознанию Мира и себя в нем, и рассказывается в этом дневнике.

Почему «анатомия вечности»? Анатомия изучает внешнее и внутреннее строение организма. Я представляю себе, что наша Вселенная – это организм. Причем она – вечный организм. Это значит, что и человек, как часть этого организма, вечен. И дух, и душа человека (я утверждаю, что это не одно и то же) вечны, так как даны ему Богом, а Бог вечен. Я не собираюсь ментально препарировать на этих страницах: Бога, вселенную, человека и его душу, чтобы познать их составляющие части. Куда мне? Их смысловое «вскрытие» проводило множество умнейших людей (философов, богословов, фантастов, эзотериков, посвященных и т. д.) в своих трудах и учениях. Я предлагаю воспользоваться плодами их работ, собрать из открытых ими частей целое, создать краткий собирательный анатомический атлас вечности. Предлагаю вам, мои читатели, поучаствовать в этом процессе. Фантазировать не запрещается. Итак…

Книга современного американского христианского философа Дэвида Брэдшоу, декана философского факультета Университета Кентукки, представляет собой наиболее полное на сегодняшний день историко-философское исследование философского концепта «энергии» и связанных с ним понятий в контексте размышлений о природе Бога и соотношении в Нем сущности и деятельности. Начав с философии Аристотеля как отправного пункта, автор скрупулезно прослеживает эволюцию этого концепта начиная с эллинистических школ и завершая поздними неоплатониками. Основное внимание автор уделяет трансформации и специфике усвоения «энергии» христианской теологией IV-XIV вв. как на Западе (Марий Викторин, Августин, Боэций, Фома Аквинский), так и на Востоке (Каппадокийцы, Дионисий Ареопагит, Максим Исповедник, Григорий Палама), связывая с ними один из определяющих факторов не только догматических расхождений, но и исторического раскола между Западной и Восточной Церковью. Книга адресована как специалистам, так и широкому кругу читателей, интересующихся историей античной, патристической и средневековой философии и теологии.