Книги, похожие на «Геннадий Степанов, Иммануил Кант и познание материи в Мире практическим разумом»

Теория относительности познания объясняет интеллект, познание, целенаправленную деятельность, законы логики, понимание, интуицию, информацию, зеркальные нейроны, младенческую амнезию, зомбирование, управление сознанием и многие другие факты психической деятельности. Теория даёт критерии истинности и научности знания. Теория может иметь практическое применение везде, где используется интеллект и познание, то есть, в любой области деятельности — от повседневной жизни до высоких технологий.

«Проблемы развития духа. Критика структурализма» — это книга о проблемах теории познания и о том, как они сказались на современной социальной науке. Книга поднимает такие проблемы как проблема метафизики, проблема рационализма и эмпиризма, проблема шизоидности, проблема структурализма, проблема деспотий и магических религий, проблема демократий и духовных религий, проблема религиозных революций, проблема прав человека. Рукопись предлагает новый взгляд на теорию структурализма.

В данной, предлагаемой мной, книге излагается суть научного познания Природы, согласно с великим немецким и российским философом Иммануилом Кантом. И. Кант опроверг постулат Аристотеля о движении в Природе и предложил создать новую Альтернативную Науку под названием «МЕТАФИЗИКА ПРИРОДЫ», как науку «О ТВОРЕНИИ МИРА», основанную на постулате «творение». Старую науку, основанную Сократом, Платоном, Аристотелем и Великим Исааком Ньютоном, он считал необходимым отбросить, в основном, как устаревшую.

Профессор Тель-Авивского университета Биньямин Файн – ученый-физик, автор многих монографий и статей. В последнее время он посвятил себя исследованиям в области, наиболее существенной для нашего понимания мира, – в области взаимоотношений Торы и науки. В этой книге автор исследует атеистическое, материалистическое, светское мировоззрение в сопоставлении его с теоцентризмом. Глубоко анализируя основы и аксиомы светского мировоззрения, автор доказывает его ограниченность, поскольку оно видит в многообразии форм живых существ, в человеческом обществе, в экономике, в искусстве, в эмоциональной жизни результат влияния лишь одного фактора: материи и ее движения. Неверие, секулярный взгляд на мир, основанный на обожествлении природы и ее законов в качестве первоисточника всего, – это и есть современное идолопоклонство, борьбу с которым автор ставит своей основной задачей.