Книги, похожие на «Николай Федоров, Идея всемирно-мещанской истории. 2-я статья»

Автор книги – известный религиозный философ – стремится показать, насколько простая, глубокая и ясная вещь «настоящая философия» – не заказанное напористой и самоуверенной протестантской цивилизацией её теоретическое оправдание, а честное искание Истины – и как нужна такая философия тем русским людям, которые по своей натуре нуждаются в укреплении веры доводами разума.В форме увлекательных бесед показаны не только высоты и бездны европейской философии, но и значительные достижения русской философской школы, уходящей своими корнями в православное мировосприятие. Прослеживаются истоки современного западного антропоцентризма и разрыва с Божественной Истиной.Данная книга – пример серьёзного и в то же время увлекательного исследования, она может использоваться в качестве компактного пособия по освоению философии для преподавателей, учащихся средних и высших учебных заведений, а также для самообразования.Для всех, кто хочет научиться серьёзно мыслить, познакомиться с философским наследием Европы и России, а также думает о будущем своей страны.

Философское эссе о библиотечной этике. Эта работа является общим выводом всех тех проблем, нюансов, которые автор увидел в библиотечном деле. Убедившись в том, что библиотечная профессия страдает от своей собственной системы, и в том, как библиотекари обращаются с читателями, он провёл собственный анализ и хотел привнести что-то новое, уникальное, то, что могло бы изменить библиотечное дело. Эта книга о том, как библиотечное дело, а точнее обслуживание читателей в библиотеке, рассматривается с точки зрения философии, и главный вопрос, который задаёт автор: а есть ли там этика?

Настоящая книга представляет собой попытку философской биографии – в линии известной немецкой традиции «Philosophie in Selbstdarstellung». Можно говорить о биографии сознания, которая не умещается в десятилетиях физически прожитого и расширяется до тысячелетий мысленно пережитого. Понятая так жизнь протекает уже не в природе, а в сознании как мысль, которая проживается в истории философии и является не менее (если не более) биографичной, чем случайности чисто биологического существования.