Книги, похожие на «И. О. Родин, И. А. Гончаров «Обломов». Основное содержание. Анализ текста. Литературная критика. Сочинения»

Знаменитый Антон Павлович Чехов (1860–1904) первые шаги в русской литературе делал под псевдонимами Антоша Чехонте, «Человек без селезенки», Брат моего брата, как автор юмористических рассказов и фельетонов, которые издавали в юмористических московских журналах «Будильник», «Зритель» и др. и в петербургских юмористических еженедельниках «Осколки», «Стрекоза», а впоследствии вошли в первые книги начинающего автора. Именно первые сборники и книги А. Чехова – «Шалость», «Сказки Мельпомены», «Пестрые рассказы», а также рассказы, печатавшиеся в журналах «Осколки», «Зеркало» и др., включены в эту книгу, раскрывающую юмористический талант признанного в мире писателя. Книга представляет наиболее полное собрание юмористических рассказов А. П. Чехова.

В книге представлены наиболее известные пьесы Д. И. Фонвизина – «Недоросль» и «Бригадир». Комедии, написанные в далеком «веке золотом Екатерины» – вот истинный показатель таланта автора, – не утрачивают актуальности и в наши дни. Ведь выведенные в них типажи богатеньких сынков, неучей, невеж и самодуров встречаются нам и сегодня, а легендарные «Не хочу учиться – хочу жениться» или «Век живи – век учись» знает каждый.

Госпожа Простакова желает сыну только лучшее: узнав о наследстве дальней родственницы Софьи, хочет на ней женить Митрофана. Однако Софья влюблена в другого. И лишь ее дядюшке, Стародуму, решать, кто достоин руки и сердца племянницы: недоросль Митрофан, брат Простаковой Скотинин или молодой офицер Милон.«Недоросль» увидел свет в 1781 году и был враждебно встречен дворянством. Фонвизин изобразил представителей разных слоев, показав проблемы воспитания Екатерининской эпохи. Еще А. С. Пушкин писал: «„Недоросль“… единственный памятник народной сатиры».В сборник также входит комедия «Бригадир».Для читателей всех возрастов.Для поклонников классической литературы.

«Благонамеренные речи» М. Е. Салтыкова-Щедрина (1826–1889) – это художественное исследование «основ» современного ему общества. «Я обратился к семье, к собственности, к государству и дал понять, что в наличности ничего этого уже нет, что, стало быть, принципы, во имя которых стесняется свобода, уже не суть принципы, даже для тех, которые ими пользуются». Защиту и пропаганду изживших себя «основ» Салтыков-Щедрин называл «благонамеренностью» и показал, как ложь и лицемерие правящих классов скрываются под масками благонамеренности и добропорядочности.