Книги, похожие на «Владимир Небадонский, Эволюция религии. От фетиша и до веры»

Поступками человека, в конечном счете, руководит вера в возможную будущую жизнь или в небытие после земного существования. Представления о рае и аде издавна занимали человеческие умы: каковы рай и ад, где местонахождение ада?Автор живописует картины языческого и христианского рая и ада и обосновывает отношение спиритизма к учению о вечности мучений и о первородном грехе.В книге подробно освещаются учения об Ангелах и Демонах, их происхождение и современные автору вмешательства в дела человеческие Духов.Книга содержит многочисленные примеры счастливых и несчастных Духов, закоренелых преступников и кающихся грешников.Яркими образами и полемическим характером книга будет интересна широкому кругу читателей.

Феноменальный дар потомственной белой шаманки Сибири Аллы Громовой приводит в изумление даже профессоров. Сотни восторженных отзывов подтверждают, что чудеса возможны, если попросить помощи у сибирской шаманки.Эта книга – результат ответов на тысячи вопросов, заданных учениками за годы шаманской практики. Что такое Сила Рода? Как получить помощь предков? Как найти свое предназначение, свою вторую половинку, стать успешным и процветать, занимаясь любимым делом, родить и вырастить счастливых детей? На каждый вопрос есть конкретный ответ – практика, мощный ритуал, молитва, настрой. Сибирская шаманка Алла Громова вместе с этой книгой передает вам часть своей силы.

Неоязыческое движение является оригинальным явлением нашего времени. К нему обращаются образованные городские жители, давно утратившие связи с традиционной крестьянской культурой, которая, казалось бы, являлась последним оплотом архаических дохристианских верований. Неоязыческие группы, созданные городскими интеллектуалами, уже несколько десятилетий существуют во многих странах Запада. Относительно недавно они стали возникать в разных регионах России и в других постсоветских государствах, причем не только в христианской, но и в мусульманской среде. Широкие масштабы, которые получает это движение, заставляют нас задуматься о том, каковы его побудительные мотивы и стимулы, чем оно привлекает городских жителей, почему их не удовлетворяют универсальные подходы, которые им предлагают христианство и некоторые другие мировые религии. Идет ли речь о чисто религиозном движении или неоязычники ставят перед собой более широкие мировоззренческие вопросы; ограничивается ли неоязычество чисто интеллектуальной деятельностью или претендует на решение злободневных вопросов современности – социальных, политических или национальных, а если так, то как оно предлагает их решать и какая роль в этом отводится религии? Если неоязычество, как это представляется, можно трактовать в терминах «изобретения культуры», то как оно сочетается с современной городской культурой и социальной средой, что и как именно изобретается и для каких целей? Каковы взаимоотношения между неоязычеством и мировыми религиями, что именно оно в них отрицает и что из них заимствует? Все эти и многие другие вопросы впервые в нашей науке рассматриваются учеными, которые в последние годы пристально следили за весьма противоречивыми тенденциями развития современных неоязыческих движений. В книге представлены материалы о различных русских неоязыческих движениях, о развитии таких движений у других народов России, а также на Украине, в Беларуси, в Латвии, Армении, Абхазии и ряде других регионах.