Книги, похожие на «Аристотель, Этика, политика, риторика, избранные афоризмы»

«Не ваятель делает образ, но тот, кто ему молится». «Похвала славных людей зависит от времени, и не всяк то получил, чего достоин был, а счастьем многие не умели воспользоваться».«Вода берет добрые или худые вещи из руд, через которые она течет, а человек принимает на себя обычай той земли, где родился».«Мы привыкли ненавидеть любого человека напрасно и временами не зная, кто он таков, кого ненавидим».Вот лишь малая доля афоризмов, перлы которых щедро рассыпаны по «Карманному оракулу» Грасиана. Мудрые, по-испански отточенные и хлесткие, местами грустные, неизменно реалистичные, а временами и достаточно циничные сентенции гениального священнослужителя не утратили актуальности и в наши дни – и вряд ли когда-нибудь утратят, поскольку человеческая психология меняется слабо, а принципы жизненного успеха и вовсе остаются неизменными.

Сборник мудрых изречений «Пчела» был очень популярен в Византии и в Древней Руси. Он содержит подобранные неизвестным древним автором (возможно, IX–X веков) цитаты из Священного Писания, отцов Церкви и церковных писателей (до VII века включительно), античных дохристианских авторов (известных исторических деятелей античности, поэтов, философов, историков) или поучительные фрагменты из их жизнеописаний. Изречения собраны в тематические главы (71 глава) на самые различные мировоззренческие и даже житейские темы, и произведение, таким образом, представляет собой краткую нравственно-назидательную «энциклопедию», не теряющую своей актуальности и по сей день.

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции. «Критика способности суждения» – третья великая Критика, наряду с «Критикой чистого разума» и «Критикой практического разума». Если в первых двух трактатах Кант рассматривал разум как инструмент теоретического и практического мышления, то здесь он обращается к свое­образию эстетического и нравственного мира человека, к понятиям прекрасного, полезного и возвышенного.