Книги, похожие на «Олег Джурко, Душа-то бдит»

Эволюция вкратце описывает причину возникновения, существования и надвигающегося коллапса благоразумия неуемного тщеславия прачеловечества, начиная с первой - матери праземели - болотной амебы, до – первого экспериментального аниматизма вобожествления еще животно-анимального Природного Святого художественно фантастического Духа в декоративных довольно кровожадных индо-персо-греко-римских Нерожденных бездетных скотоводческих Богов, уже за тысячи лет предвещающих чудеса воровского вобожествление неестественным, т.е. не природным, насильственно-административным способом потомка амебы, наследника священной демагогии Зевса и Брахмапутры горемыки Земели, богословленного доверчивой Природой искупить ее муки неуклюжего творчества вобожествлением начальников, демонов политического деспотизма сверхпротивоестественно демоническим, революционно коммунистическим насильственным способом вобожествления - в Богов Рожденных…

Пришел я к себе, а мне уже за 80... БА! Да я тут не один… Натоптали… И все молчат… И никакого сходства. Как не родные сегодня и завтра. Чувствую - понес ахинею. Вляпался. И Никто не пошевелился возразить. . И ни малейшего интереса друг к другу. И так всю-то жизнь… Ну как же, - каждый сам за себя на свой особый манер. Даже в носу ковыряемся оригинальничая. А между тем – все при одном деле. Умереть сидя у телевизора с гордо поднятым подбородком любуясь растроганно собственным призраком материализованным частично в области сердца, где душа давно приготовилась отчалить в наше главное путешествие, отсроченное исполать земные разочарования, путешествие под розовыми парусами надежд не расставаться уже никогда.

Страшно подумать, что душа земели - единственное прижизненное упование его чаяний о хлебе насущном для его счастья, увлеченного поиском смысла существования души, опекающей счастье, оберегающей земелю от сомнений в своем предназначении творить для души богов чудес плодородия, как доказательством, что все изначально сущее – лишь поле для души и пахаря, и сеятеля счастья по воле земели-жнеца, что оскорбительно счастью смотреть в глаза земеле-жнецу, помыкающему душой как поводырем счастья, не будучи ни пахарем, ни сеятелем...