Книги, похожие на «Группа авторов, Душа. Ее жизнь и законы»

Нетление мощей – великое и постоянное чудо Божие, явное доказательство Божественности христианской веры. Это доказательство важно для нас всех: и для тех, кто уже пришел в Церковь Божию, и для тех, кто ищет путь к Богу.В нашем сборнике читатель найдет ответы на самые разные вопросы: что такое мощи, как возникла традиция поклонения нетленным святыням; познакомится с богословской трактовкой этой традиции. Кроме того, в сборник включены малоизвестные материалы о судьбе мощей русских святых: история их поругания и воистину чудесного обретения в конце XX века. В заключение сборника – раздел, напоминающий об опасности поклонения лжемощам; в этом разделе опубликованы документы, которые помогли Русской Церкви отказаться принять за святые мощи Царственных Страстотерпцев останки, захороненные в Петроповловской крепости.Сборник будет интересен всем, кому дорога Церковь Божия и ее святыни.

«Исповедь – это не беседа о своих недостатках, сомнениях, это не простое осведомление духовника о себе. Исповедь – это Таинство… Горячее покаяние сердца, жажда очищения, которая происходит от ощущения святыни, это второе Крещение, и, следовательно, в покаянии мы умираем для греха и воскресаем для святости», – так объясняет нам значение Таинства святитель Игнатий (Брянчанинов).Труден путь покаяния, на нем нас подстерегает много опасностей и препятствий. А преодолеть их и очистить душу от грехов и страстей поможет эта небольшая книжечка, составленная по творениям святителя Игнатия. Выделяя страсти и их проявления, он не только подробно рассказывает о каждой, но и преподает нам уроки борьбы с ними.Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви

Е. Поселянин (псевдоним Е.А. Погожева), замечательный духовный писатель рубежа XIX–XX веков, оставивший богатое наследие. Это несколько десятков книг и статей по истории Церкви, жизнеописания святых и подвижников, книги о религиозной жизни души.Трудно определить жанр литературных произведений Поселянина это и не собственно художественная литература, но и не публицистика, и не проповеднический жанр как таковой…Пафос его творчества обращение в веру своих соотечественников, которые, называясь православными христианами, в большинстве своем таковыми не являлись.Он хотел показать красоту и глубину христианского подвига в повседневной, «обычной» жизни. Не было у него ни обличительного тона, ни апокалиптического накала столь свойственных эпохе.Его идеал преображение внутренней жизни, и молитва для этого необходима.

Соединенные здесь в одно наброски исходят не от рассудка, а от сердца.В них душа, бьющаяся в тенетах мира, грезит о счастливой свободной жизни, и усталая, изнемогающая от немощей, порывается в высоту, зовя туда, ко все разрешающему Христу, всех, кому холодно и одиноко на земле.