Книги, похожие на «Вячеслав Борисович Репин, Дураки»

На границе «царского» села и старой деревни сгорает дом бизнес-леди Кольцовой. В огне погибает её сын, а сама она попадает в больницу с многочисленными ожогами. Кто и зачем устроил пожар? Это нужно узнать оперативникам. Выясняется, что с Кольцовой у жителей деревни давний конфликт из-за территории. Оперативники Захарова задерживают Щукина, подозреваемого в поджоге. Эксперт Волина, изучив труп сына Кольцовой, спасает того от несправедливого обвинения…

У каждого из нас есть тот, кто оберегает в нужный момент. Не важно, кто он, как он выглядит. Вы можете быть совершенно разные, и казалось бы, что вас связывает, но Он необходим тебе, как воздух. И Он будет рядом. Но придет время, и он уйдет. Ведь Он всего лишь оберегает тебя, а не руководит твоей судьбой. Но несмотря на это, оставь воспоминание о Нем в самом укромном уголке своего сердца. И это будет твой лучик тепла, напоминающий о том, что все обязательно будет хорошо.

Синельников, подойдя вплотную к разгадке тайны памяти, пришел в ужас от мысли о том, что может произойти с его открытием. Перед смертью он сжег все свои труды, оставил только специальный кейс с посланием своему ученику. Но охотники за этими документами не успокоились. Жертвы растут с геометрической прогрессией, и, наверняка, будут еще. Главные герои пытаются это остановить.

Книга «Черновики Иерусалима» – приключение, кажущееся на первый взгляд беззаботной и легкой постмодернистской игрой, в то же время претендует на нечто большее, а именно: на создание необходимого всякому горожанину пространства, насыщенного литературной реальностью в той же степени, в которой оно насыщено политической, исторической, религиозной и т.д., и т.п. Без этой литературной сферы жизнь представляется невозможной, так же как невозможна она без атмосферы и, скажем, без биосферы. Таким образом, речь в прямом смысле этого слова идет о насущном градостроительстве.Это отсутствовавший до сих пор в мировой литературе корпус художественных текстов о городе, чей генезис в современной культуре уникален и парадоксален. С одной стороны, Иерусалим на протяжении столетий находится в эпицентре нашей цивилизации, с другой – художественные тексты (в отличие от теологических и антропологических), содержащие в себе подлинные картины Иерусалима и жизни его обитателей, а не условный Святой Град, можно сосчитать по пальцам, да и те не являются созданиями классиков первой величины. И это несмотря на то, что многие из оных классиков в разные эпохи посещали Святую Землю. «Автор» (кавычки в данном случае – неизбежный инструмент тотально ироничного отношения повествователя к вопросу о собственном авторстве) постарался восполнить этот пробел в истории и практике литературы.