Книги, похожие на «Димитрий Сергеевич Евстафиадис, Девять миров свободы 2»

Когда люди говорят о том, что им нужны деньги, статус, любовь или даже что-то связанное с эзотерической стороной мира, они немного лукавят. На самом деле нам нужно совсем другое – снова испытать те несколько секунд или минут, которые были в жизни почти каждого человека, в течение которых мы ощущали себя абсолютно счастливыми – а это и есть ощущение собственной формы. Парадокс в том, что нас от неё ничего не отделяет – ничего не должно отделять – это же наша форма. Но и в том, что нам очень редко удается соприкоснуться с ней, даже если «по жизни» все очень хорошо, ощущение «счастья» не возникает почти никогда, а значит, мы не можем получить то, к чему стремились на самом деле. И это главная проблема.

Эта книга написана для взрослых детей и их родителей; для тех, кто разочаровался в любви и тех, кто всерьез задумывается о событиях в мире. В ней предложен способ выхода из кризиса. Совершенно необычный взгляд на вещи обоснован знаниями из биологии, химии, физики и астрофизики. И это, вероятно, удивит экономистов, историков, политиков, специалистов от медицины, экспериментальной науки и Института Человека.

Насколько легко человек прочитывает в городском ландшафте связность его отдельных элементов и воображает себе некую целостную и осмысленную картину места. Что делает такое считывание смысла более удобным и органичным? Что создает для этого предпосылки в организации городской среды?Эссе Утехина представляет собой удавшуюся попытку рефлексии над природой и подвижными границами публичного пространства: «Хотя мы и называем эти места общественными, повсюду в них публичное и приватное не разделены – в том смысле, что и на площади друзья, стоя в кругу, образуют своим разговором и расположением вполне приватную пространственную конфигурацию. Оказавшись в публичном месте, люди зачастую „разбивают лагерь“, присаживаются, чтобы заняться своим делом на этой временно оккупированной территории. Разложив свои вещи и тем самым маркировав это временное "свое", они не ожидают чужих за своим столиком, отодвигаются от соседа по скамейке, а прежде чем "приземлиться", спрашивают уже сидящего рядом, не возражает ли он».