Книги, похожие на «Марат Телемтаев, Декларация нравственного ДНИФ-единства Мира и человека»

Основной смысл данной работы – обоснование концепции совместного выхода Японии-России – посредством особой профессиональной субкультуры Японо-Руссии – на качественно новый уровень духовно-творчески-инновационного развития наших элит и народов. Реализуется этот творчески-дерзки-претенциозный замысел путем сближения-без-унификации наших культур. Но реальность замысла обеспечивается не только культурами, но и опорой на творчество Дайсаку Икеды, который – параллельно с Лабораторией «Экология культуры Востока» МГУ – осуществляет глобалный сторонний синтез культур.Монография является продолжением и обобщением «Энциклопедии Живого знания», задуманной и претендующей на то, чтобы выступить в роли качественно новой Стратегии снятия всей системы глобально-тотальных кризисов, создаваемых техногенной цивилизацией Запада. Синтез наших культур Японо-Руссией есть, в то же время, взаимотворчество наших духовно-творческих потенциалов: Детски-Женски-японского, интеллигентно-мужского и соборно-синтезирующего российских, что непосредственно и ведет к «взрыву» духовно-творческой энергии наших стран. Это и даст спасение наших стран и мира в целом.Работа рассчитана на духовно-творчески продвинутые индивидуальности, способные к дальнейшему совершенствованию.

У человека, как части Планеты Земля, есть три пути: первый – уничтожить свой род, а возможно и Планету, продолжая путь потребительства и экономического роста (гибель);второй – превратиться в «колонии термитов», сохранив себя и Планету и возлагая ответственность за Планету на будущих носителей разума (деградация);третий – стать носителем разума Планеты и обеспечить ее выживание, сохранение и развитие в общей системе Мироздания (развитие).Проект национальной идеи, предложенный автором, пригоден для других народов и может стать основой третьего пути развития.Данная монография выражает исключительно точку зрения автора и может не совпадать с другими представлениями о национальной идее российского народа, не является заключением эксперта о возможностях комплетики в формировании национальной идеи в сравнении с возможностями других наук, учений, религий, верований, теорий, практик.