Книги, похожие на «Илья Рабинович, Человечество: путь прогресса»

Автор книги – неутомимый и успешный охотник на Власть, эту всегда ускользающую субстанцию, которую охотно проклинают народы, но не могут без нее обойтись. В чем тайна власти и что она собой представляет?Рифат Шайхутдинов помогает читателю освоить терминологический ряд, в рамках которого осмысливают реальную власть и политику на Западе: «биовласть», «символическая власть», «мягкие технологии власти», «коды коммуникации», «интенции», «ориентация сознания» и другие. Книга предназначена тем, кто желает разобраться в природе и повадках российской власти. Удачной охоты!The author is an unwearying and successful seeker of Power. This perpetually fleeting substance is readily cursed by peoples that nevertheless can not dispense with it altogether. What is the mystery of power and what is its constitution?Rifat Shaikhutdinov helps the reader to master the nomenclative array that represents a framework for comprehension of real power and politics in the West: «biopower», «symbolic power», «soft power technologies», «communication codes», «intentions», «consciousness orientation» and other. The book is meant for those who wish to puzzle out the nature and ethos of Russian power. Happy pursuit!

Профессор Зоран Аврамович принадлежит к кругу очень известных сербских интеллектуалов, и на протяжении десятилетий он с успехом занимается политической философией и современной теоретической мыслью. Автор утверждает, что острой проблемой является сама современная демократия, ее двойственная природа, проявляющаяся, в том числе, в двуличии и «двойных стандартах». По большей части, речь идет о проблемах, которые западные демократии создают в других государствах, а не в своих внутренних делах. Навязывание «двойственных стандартов» неизбежно приводит к применению силы против демократически избранных народом правительств.В книге рассматриваются актуальные противоречия современной демократии на основе взглядов крупных теоретиков и мыслителей: Токвиля, Шпенглера, Поппера, Кина, Бобиа.Книга представляет собой значительный вклад в понимание современной западной демократии. Она указывает на различия между ее внутренними и внешнеполитическими решениями и действиями заинтересованных сторон, а также на практический опыт использования оружия против тех государств, которые, по мнению некоторых западных стран, являются «неугодными».

Релевантность неортодоксальной экономики, более чем когда-либо ранее, находится под угрозой. Определенное количество программ по альтернативной экономике уже было расформировано. Если организации, вовлеченные в эту школу экономической мысли, останутся верны своему подходу и не скорректируют свои цели, продолжая выпускать экономистов стремящихся стать успешными теоретиками, а не мыслителей, которые станут законченными прагматиками и рассудительными людьми, то их роль в этом глобальном конкурентоспособном научном сообществе станет просто не актуальной. Конец неортодоксальной экономики, возможно лучшее, что может быть для возрождения институционализма или, даже лучше, институциональной адаптации и пропагандирования Этосизма – более здравого и релевантного морального направления. Письмо о разводе ”Революционный путь начинается при разрушении, таким образом открывая новые пути к прогрессу. Однако революция не останавливается на разрушении. Не может быть никакого разрушения без строительства; никакого строительства без разрушения… разрушение, значит строительство”. – Син Чхэ-хо Я пишу это письмо. Почему-то безумно нервничаю. Бессознательная природа самообмана может затуманить наши мечты. Я не знаю или не понимаю, почему Вы стали частью моей личности? Почему и святые, и грешники в моей семье обожают Вас? Когда Вы были подростком, я притворялся, что наслаждаюсь, оскорбляя и обижая Вас. Время от времени, наша связь казалась мне лучшим, из всего, что когда-либо происходило со мной. Я пришел к осознанию, что мои мысли и чувства не были точным отображением действительности. Позже, всё стало ощущаться неправильно. Становилось мучительно больно, возвращаться вновь к нашим воспоминаниям. Карл Маркс, пьяный бродяга, который привык мочиться на нашей улице, предупреждал меня о Вас; однако, это было слишком рано, а может слишком поздно… Очевидно, что вы заботитесь только о себе. Даже после бесчисленных сеансов терапии с Дж. К. Гэлбрэйт и Рудольф А. Мейднер, Вы не в состоянии постичь, почему поступаете таким образом с людьми, к которым, как вы утверждаете, испытываете симпатию. Два века спустя, я все еще рыдаю каждую ночь, все еще слишком боюсь все отпустить и остаться один. Но я осознал на горьком опыте, что не стоит позволять чувствам становиться постоянными из-за временных эмоций. Во время последних глобальных торговых и экономических неудач я понял, что Вы никогда не сможете полноценно сформироваться. Вы никогда не остановитесь. Я не могу оставаться в отношениях, в которых нет взаимного восхищения или уважения. Я решил позволить себе продолжать жить дальше. Возможно, я не могу подобрать правильный ключ, чтобы открыть новую дверь, но ключи бесполезны, если нужно взломать мечту. Не легко сообщить Вам, но я недавно стал проводить время кое с кем с работы. Поскольку Вы все еще часть моей жизни, когда я с новой спутницей, я чувствую себя тревожно, сердито, или испуганно. Это не честно, притворяться, как будто у наших отношений есть будущее. Есть нечто между Вами и мной, что я больше не могу делать вид, что не существует – отвращение. Мой уход – лучшее для всех причастных сторон. Освободившись от всего мусора, хранившегося в моей голове, я почувствовал себя морально очищенным. В душе я знаю, что буду всегда ненавидеть Вас. Мне следует, всегда помнить время, проведенное вместе, как худшее время в моей жизни. Пожалуйста, не звоните мне. Не пишите мне. Даже не произносите мое имя. Убирайтесь к черту, Здравомыслящий человек Пометка самому себе: не забыть отправить это письмо завтра.

Книга Александра Щипкова «До и после политики» написана на стыке жанров. Политические эссе перемежаются в ней с короткими случаями из жизни, которые тяготеют то к рассказу, то к стихотворению в прозе, то к религиозной притче. Читатель вместе с автором проедет в поезде «Мариуполь – Ленинград», встретит Яблочный Спас в Тарусе, заглянет в бездны современного нацизма, обратится к наследию поэтов русского Бронзового века – Николая Заболоцкого и Олега Охапкина. Шахматная, а в чем-то и мозаичная композиция книги отражает стремление автора и его единомышленников оставаться людьми в зверином мире политики. Автор стремится уберечься от двух искушений: подчинить свою душу политическим стихиям или, напротив, бежать с поля боя. И то и другое его не устраивает. Ведь, как говорил Шарль Монталамбер, «вы вольны не заниматься политикой, но в таком случае политика сама займется вами». В этой ситуации трудный разговор о политике требует особой искренности и интеллектуальной честности.