Книги, похожие на «Лама Оле Нидал, Быть полезным. Искусство жить – в вопросах и ответах»

Свами Джьотирмайянанда – мудрец, ученый, писатель, Махатма и Гуру, убежденный сторонник универсальной йоги. В своей книге «Искусство позитивного мышления» Свами Джьотирмайянанда говорит о важной способности человека силой мысли, «величайшей силой как на земле, так и на небесах», изменять себя как личность и тем самым положительно влиять на окружающую его реальность и конструировать события собственной жизни. Ум оказывает огромное влияние на весь организм и косвенно воздействует на все, что нас окружает. Освобождение ума от отрицательных качеств, замена их на положительные и называется «позитивным мышлением».

Лонгчен Рабджам (1308–1363) – великий Учитель традиции ньингма, и в частности дзогчен, учения великого совершенства, достигший реализации дхармакаи, завершения стадии «истощения явлений».«Драгоценная сокровищница устных наставлений» – одно из самых значительных и выдающихся произведений Лонгченпы, входящее в «Семь сокровищниц Лонгченпы» (Лонгчен дзодун). Оно представляет собой собрание глубоких наставлений по учениям сутр, тантр и особенно дзогчен. В этом трактате Учитель дал бесценные советы для находящихся на всевозможных стадиях духовной практики и уровнях реализации, как для самых способных, так и для тех, чьи способности к постижению не столь велики – для всех тех, кто соотносит себя с «чем-то».Это живые слова, идущие из бездонности непосредственного постижения, а не из мертвой премудрости заимствованного знания.

Труды кадампинских лам – Дромтонпы, геше Потовы, автора «Восьми строф для тренировки ума» геше Лангри Тхангпы, геше Чекавы и его учения «Семь пунктов тренировки ума» – известны и изучаются повсеместно, как на Востоке, так и на Западе. Их труды упоминаются в «Большом руководстве к этапам пути пробуждения» ламы Цонкапы, в «Освобождении на вашей ладони» Пабонки Ринпоче и во множестве других наставлений по ламриму.В этой книге лама Сопа Ринпоче объясняет, как практиковать Дхарму, следуя советам знаменитых кадампинских геше. Эти ламы были образцовыми практиками буддизма в Тибете, известными своим аскетизмом и непревзойденной практикой трансформации мышления для развития бодхичитты.