Книги, похожие на «Илья Мельников, Буддизм в современном мире»

Я находил полезным для человека знакомиться со всеми науками, даже основанными на суеверии и вполне ложными, — хотя бы с целью определения их истинного значения и избежания возникающих от таких наук заблуждений (Р. Декарт)

Неоязыческое движение является оригинальным явлением нашего времени. К нему обращаются образованные городские жители, давно утратившие связи с традиционной крестьянской культурой, которая, казалось бы, являлась последним оплотом архаических дохристианских верований. Неоязыческие группы, созданные городскими интеллектуалами, уже несколько десятилетий существуют во многих странах Запада. Относительно недавно они стали возникать в разных регионах России и в других постсоветских государствах, причем не только в христианской, но и в мусульманской среде. Широкие масштабы, которые получает это движение, заставляют нас задуматься о том, каковы его побудительные мотивы и стимулы, чем оно привлекает городских жителей, почему их не удовлетворяют универсальные подходы, которые им предлагают христианство и некоторые другие мировые религии. Идет ли речь о чисто религиозном движении или неоязычники ставят перед собой более широкие мировоззренческие вопросы; ограничивается ли неоязычество чисто интеллектуальной деятельностью или претендует на решение злободневных вопросов современности – социальных, политических или национальных, а если так, то как оно предлагает их решать и какая роль в этом отводится религии? Если неоязычество, как это представляется, можно трактовать в терминах «изобретения культуры», то как оно сочетается с современной городской культурой и социальной средой, что и как именно изобретается и для каких целей? Каковы взаимоотношения между неоязычеством и мировыми религиями, что именно оно в них отрицает и что из них заимствует? Все эти и многие другие вопросы впервые в нашей науке рассматриваются учеными, которые в последние годы пристально следили за весьма противоречивыми тенденциями развития современных неоязыческих движений. В книге представлены материалы о различных русских неоязыческих движениях, о развитии таких движений у других народов России, а также на Украине, в Беларуси, в Латвии, Армении, Абхазии и ряде других регионах.

В этой книге собраны высказывания Матери (Мирра Альфасса – 1878-1973) об Ауровиле – уникальном городе эксперименте, основанном самой Матерью. Продолжая деятельность великого индийского йогина провидца Шри Ауробиндо, стремившегося к осуществлению на земле нового мира истины и гармонии, Мать создала Ауровиль – город, который призван реализовать выдвинутый Шри Ауробиндо идеал совершенного человеческого сообщества, живущего высшим духовным сознанием, сознанием Истины.По мнению Шри Ауробиндо появление такого сообщества должно стать первым шагом в грядущем революционном прорыве в эволюции земной природы, в результате которого нынешнее ментальное существо будет преобразовано в существо супраментальное, воплощающее в себе Сознание Истину. Приход на землю этой новой супраментальной силы, предвиденный Шри Ауробиндо, должен радикально изменить весь мир, как некогда изменил его приход ментальной силы.Несмотря на все трудности и препятствия Ауровиль, организованный под эгидой ЮНЕСКО в 1968 г. в Индии недалеко от Мадраса, продолжает жить и развиваться, и в этом году город отметил свой 30 летний юбилей.Сборник включает в себя послания и высказывания Матери об Ауровиле и отражает ее видение Ауровиля, его подлинной сущности и задач.За исключением трех отрывков во второй части («Мечта», «Идеальный город» и «Синтез культур»), все собранные здесь тексты относятся непосредственно к Ауровилю.Звездочка (*) рядом с датой указывает на то, что текст был переведен с английского языка; знак (+) перед датой указывает на отрывок из беседы или устный ответ.